CALICLES

Rhapsodies

2011-08-14T16:49:00.009+02:00

L’histoirede mes affabulations, mes mensonges d'enfant sage. Tout mettre, tout déballer,tout sortir. Sans fard, sans ambages, sans mentir : mes gènes, mesabominations, mes horreurs, tout, toute mon enfance, tout ce que la vie m’adonne, m’a repris, tout ce qu’elle m’a appris, comment elle me construit. Enfugue, en toccata, bienvenue en rhapsodie. Fini de jouer. Naitre au monde.Acter sa vie. J’ai l’ambition de naitre, et renaitre de mes humiliations. Jeveux vivre, vivre mes victoires, vivre mon destin, gagner le courage de lefaire exister. Dire ‘je’, aimer le monde tel qu’il est, ne plus vouloir enchanger, ne plus en rêver, accepter de vivre avec, dedans, le travailler del’intérieur de manière a ce qu’il me ressemble, ne plus le haïr, ne plus ensouffrir, le prendre, tendrement, affectueusement, le voir, beau, laid, envrai, en partage, construire ensemble, a deux, ou dix, ou mille, garder unefemme, tenir ses promesses, crier : ‘je l’aime, je veux vivre avec elle’,contre la trahison des pères, contre des mères indignes, contre sa famille.Rompre. Définitivement, aujourd’hui, tout de suite. Sans attendre, sansbénédiction. Le talent de vivre se mesure à l’aune de la joie, en uneformidable symphonie, inaliénable, irréconciliable, un délire enivrant quidéchire le souffle et sacrifie l’ennui sur l’autel d’une extase.  

«Elle est repartie
Quoi ? L’éternité
C’est la mer halée avec le soleil» 

Cetteréplique m’obsède … Ça m’obsède … J’en créerais bien une, moi, tiens, deréplique … Une bonne vieille réplique, tiens, une réplique heureuse, belle,d’envergure, fière d’elle, fière d’être une réplique, peut-être même folle, etpourquoi pas ? ... En tout cas, honnête, oui, honnête, c’est ce qui compte, uneréplique honnête … Mais surtout une réplique à moi, à moi tout seul, rien quepour moi (moi aussi j’ai droit quand même ! Non mais ! ) … Une qui resterait...Elle. Ma réplique ... Enfin … Si Dieu veut … pour moi … pour toujours … ou bien… pour maintenant, oui … pour aujourd’hui, juste là, pour tout de suite … prêteà consommer, la réplique ... Juste elle et moi ! Alors je lui dirai : Masolitude est un don, une chance, une révélation, une garce, une vierge rougequi te saigne a blanc toi et ton regret, toi et ta honte, pétrifié, interdit,furieux, désespéré, possédé, maudit, en sueur, en nage. Mon charisme se tait etécoute avec retenue et sans orgueil ton cœur en fièvre qui se méfie, jouit, seperd, découvre son voyage, ses naufrages, trace son sillon et sa trajectoirenomades. Ma peur reconnaîtra tes faiblesses, elle choisira d’aller ou ca faitmal, ou pas, elle refusera de subir ou de suivre aveuglément ta folie esclavede l’amour qui me lie et me brule – moi contre elle … Et pourquoi pas ? Laguerre, c’est peut-être ça qu’elle veut de moi, la réplique ... qui sait ? Elle enveut toujours plus de toute façon … La garce ! – Chienne, qu’elle saigne ! Sic’est la guerre qu’elle veut, elle l’aura … Saleté, va ! Ce sera ni la premièreni la dernière … je les connais moi ces putains de répliques, on me la fait pasà moi ! En guerre contre tous, contre toutes les répliques du monde …

Honnir me tue
Aimer m’évertue
Vivre me perpétue
Espérer me prostitue

Puisquela vie est une longue torture qui nous tuera tous sans témoins, je choisirailibrement ma mort afin que les autres n’en profitent pas, je mettrai à nu lesconvenances, les coutumes, les rites, les conventions, les convictions, lescons, surtout, tous les cons, tout court. Vous verrez ma colère, vous verrez maferveur, ma verve, mon supplice, mon charme, enfin vous verrez, vous saurez,déjà, d’avance, tout : les ravages de l’hypocrisie, les délices amèresd’une musique qui ne me dit plus rien, qui ne m’a jamais rien dit, ou presque,vos lâchetés en abime défendent de nous sauver du néant charnel et de lavolupté éphémère mais ne parviennent a rien, au grand Rien, au Rien intégral,au mystère angoissant et inconsistant du Rien, du rien au Rien a travers rienet a la fin il ne reste rien, rien à donner, rien à laisser, rien atransmettre. Dieu vomit les égoïstes et les médiocres. Oui, vous mourrez seulset fragiles et je vous regarderez crever, vous n’y comprendrez rien, lesfauteuils d’orchestres resteront vides et sans vie et moi, un mercenaire quipurifie par le meurtre, un prophète du chaos, un survivant des fanges, Samajesté des larmes, je serai la, pour voir, pour témoigner, les épaules droites, le regard loin, la voix posée, jerendrai les coups, je me battrai, le poing tendu, au plus vite, au meilleur,fier, adulte, debout, intègre, je ne dirai plus jamais ‘merci’, ni ‘s’il vousplait’, sans excuses ni pardon. Pour continuer de vivre je continuerai dementir, bien, a la perfection, sans fausses notes, constamment,consciencieusement, mentir et aimer mentir, pour rire, pour faire plaisir, pourépater la galerie, je jouerai la comédie, jusqu’au bout, jusqu'à la lie, sansm’arrêter. Voila la vérité, l’ultime, l’unique vérité : croire et laissercroire, c’est le secret. Les guerriers meurent pour que les prétentieuxpuissent vivre. 

DIASPORA

2011-02-20T16:22:00.025+01:00

ELLE :

La mer – la plage – l’horizon – Une maison. Une maison sur la plage, un rêve, mon rêve avec lui. Pour nous. Pour toujours. Ensemble. Toujours plus fort. Plus fort que tout. Plus fort que l’argent. Plus fort que la mort. Plus fou encore. Hier, votre fils est mort. À l’hôpital. Seul. Sans souffrir. En homme. Libre. Dans un lit. Sans bruit, sans cris. Heureux. Avec lui-même. Il a vu ce qu’il est devenu, et ça lui a plu. Agréablement. Sa vie lui a plu, et c’est le principal. Une grande âme, votre fils. D’abord, les sentiments. Dans toute leur honnêteté. Surtout. Jusqu’au bout, jusqu'à l’extrême : la honte - et la honte d’avoir honte, l’amertume - devoir c’est mourir, abandonner c’est trahir, n’est-ce pas ?,  l’honneur - oui, l’honneur, lui, il savait ce que c’était. Un être sans concessions. Auquel on s’attache, c’est si rare en ce monde. Un homme, un vrai. Droit, qui regarde loin. Mon homme. Mon ange. Un être en vie. À pleine vie. Un cœur généreux. Qui ne cherchera jamais à se plaindre, qui ne voudra jamais que la vérité. Et savoir vivre avec, c’est le chemin le plus difficile au monde. Il aimait la difficulté, votre fils. Il recherchait la beauté et refusait l’hypocrisie. Il savait vivre, ailé, sans triche. Sans vous – oui, sans tous ces professionnels de l’humiliation, ces fanatiques de la mauvaise foi, ces prisonniers du sang. Il ne vous aura pas donné ce plaisir. Il voulait vivre sa vie. Une vie simple. Une vie pleine, c’est tout. C’est déjà tant. Ce n’était peut-être pas assez pour vous. Il y a des vies qui valent la peine d’être vécu. Mille vies en une. Pour toutes celles qu’il aura su vivre, il me manquera beaucoup. 

LUI :

L’éternité est un poison, je couche avec elle tous les soirs, j’en veux toujours plus, je m’en fout, je me fout de tout, y’a toujours un prix à payer pour l’au-delà, c’est vrai, mais j’y vais quand même, en avant toute, je prend tout, je plonge la tête la première et plutôt deux fois qu’une, un aller simple, un direct pour la grâce, un petit dernier pour la route, c’est plus fort que moi, j’y peux rien, je me drogue à l’absolu, je le recommande mais attention c’est fort, avis aux inities, un destin, ça se mérite, c’est pas donne à n’importe qui, c’est précieux, c’est Dieu qui choisit, il fait le tri, y’en aura pas pour tout le monde, c’est sûr, c’est comme ça, c’est pas juste, on le sait, on se l’avoue pas mais l’avenir nous le dira toujours à sa manière, la vie est là pour ça, l’amour aussi, on ne vit pas pour quelqu’un, ni à travers, ni a ses crochets, on vit à ses cotes et on apprécie la rigueur de son âme, c’est tout, on vit pour soi, c’est mieux, la vie n’a pas peur, jamais, c’est l’homme qui a peur, c’est le premier pas le plus dur, après ça va tout seul, tout va très vite, c’est parti pour de nouvelles aventures, pour devenir, pour s’appartenir, pour être a soi, pour s’abandonner au vertige, au plaisir, au suc, a la moelle, pour exister, donner, durer, vibrer, incarner, chanter, baiser, a deux on oublie tout, on pardonne rien, on change pas, on danse la gigue, on saute à pieds joints dans l’inconnu, on partage de l’infini a discrétion, épars, nomades, en diaspora, seuls au monde, seuls contre tous mais plus fort que jamais, sans famille, sans nom, sans identité, anonymes, incognitos, enfin libres, en vie, on donne envie, on rêve dans le désert, on fait des gosses, pour rendre, pour transmettre, pour le meilleur, rien que le meilleur, pour gagner l’éternité, c’est sacre, c’est le succès, c’est tout bon, voir grandir un enfant, donner le meilleur de soi, grandir avec lui, ensemble, ne plus être seul, enfin, un enfant on te l’enlèvera pas, jamais, c’est toi qui l’a fait, personne d’autre, lui c’est pas une plante, c’est pas un chien, c’est pas toi en double, c’est même pas toi du tout, c’est quelqu’un d’autre, c’est sa vie, pas la tienne, la sienne, c’est elle l’éternité, cachée, retrouvée …

ELLE :

Tout ce dont vous m’avez privé, tout ce qui m’estinterdit aujourd’hui, sans lui, à cause de vous, vous autres, vous tous,pauvres types, pauvres merdes, mon enfant je l’ai tué, je m’en veux, j’auraipas dû, je sais, j’ai beaucoup pleuré, ça passe pas, ça passera jamais, malheura celui qui trébuche une fois, une seule fois, une toute petite fois et c’estfini, c’est fragile une histoire, ça coûte cher, ça fait mal, ça peut tuer,après on s’en veut, on a peur, on fait ce qu’on peut avec ce qu’on a, n’importequoi pour pas décevoir, pour continuer à vivre malgré tout, on en revient pas,on se regarde plus dans la glace, on sait qu’on a fait une connerie, laculpabilité, la boule au ventre, le dégoût dans la bouche, ton âme n’est pluspure, tu respires plus, t’étouffes, tu mens une fois t’es foutu, t’y a cru,t’en a plus pour longtemps, la mort est là, tout prés, le mensonge c’estmortel, le silence c’est pas mieux, la vie te passe dessus, elle t’écrase, ellegagne toujours, elle fait pas de cadeaux, l’innocence se barre, elle prend lelarge, elle revient plus jamais, l’amour s’en va, craque, casse, se broie, lebonheur meurt toujours, le bonheur doit mourir, le bonheur a raison de mourir,il reste rien, rien qu’un champs de ruines, plus rien a construire, plus rien acroire, plus rien a dire, c’est fini, la fin d’un monde, la fin d’un rêve, leshéros crèvent tous a la fin du film, c’est connu, une vie brisée en millemorceaux impossibles à recoller, une gloire chasse l’autre, personne n’estjamais assez fort, personne n’est parfait, tous les hommes sont lâches, sales,a jamais, c’est comme ça, ils mentent, ils aiment ça, ça fait du bien, si lesfemmes préfèrent les salauds, on est sauves ! Qui a raison qui a tortquand on part , quand on revient pas, quand la vie passe sur nous et nous a bien lessivé , quand on s’enfout du monde qui saigne et que ça change rien, quand on s’en sort plusensemble, quand tout est contre nous et qu’on n’y peux rien, quand personnefait exprès de mourir, quand la merde est là devant nous et qu’on fait rienpour l’arrêter, quand la maison brûle et qu’y’à plus rien à sauver, quand oncrève et que c’est la meilleure chose à faire, quand on aime pas la vie maisqu’on est obligé, qu’est-ce qu’on fait à la fin, dis, qu’est-ce qu’y’a à faireen fin de compte ? 

LUI :

Adieu. Pas « au revoir ». Pas « àla prochaine ». C’est fini. Nous ne nous reverrons plus, jamais. C’estcomme ça. Personne n’y peut rien. Tant pis pour nous. Les gens ne nous aimaientpas, c’est vrai, qui aime voir des gens heureux ? Le malheur, ça réchauffeque les ordures, les salauds, les jaloux, les autres. Moi, je nous ai aimés.Toi aussi. Partout, dans tous les sens. Au hasard. Beaucoup. Énormément. Mal.Mais l’amour est là, c’est l’essentiel. Personne ne gagne à la fin. La vie estune putain qui s’ignore. J’ai envie de crier. T’as vu, personne ne pleure. Pasla peine. Nous sommes déjà morts. Déjà passés. Tout passe, la vie passe, laguerre, l’amour, ça passe. Nous sommes tous des témoins. Ça fait rien, on sefait à tout. Et c’est bien ça le pire. Un jour, je sais, je ne vous croiraiplus, je serai bien meilleur que vous, je suis déjà quelqu’un d’autre, unhomme, un vrai, enfin libre, enfin moi, heureux, fier, en paix, ouvert al’inconnu, incomplet et beau, seul, dans le désert, juste un désert entre vouset moi, vivre ça compte pas, le temps compte pas, rien ne compte. L’important,c’est le chemin. La trajectoire. La paix, la solitude, collée à nous. En nous. Noussommes tous des condamnés, des égoïstes universels, des complices. J’ai casséune famille, moi, j’ai tué, j’ai assassiné, j’ai reçu des cadeaux trop chers,des cadeaux empoisonnés, j’ai jamais rien su garder … Je suis né, j’étaistriste, voilà, c’est tout, c’est fini.

A la dérive

2010-08-16T21:29:00.012+02:00

a tous ceux et a toutes celles qui ont fait du mal pour se faire du bien

... ça y est, c’est fait, je l'ai tue, il est mort le con, l’encule, je l'ai nique, y'avait longtemps que je voulais, j'y suis enfin arrive, plus haut que lui, plus fort aussi, belle paire, pour moi j’entend, parce qu’en ce qui le concerne, impair et passe, sans couilles je veux dire, deux comme lui vaut mieux pas, c’est déjà trop, je le souhaite a personne, jamais, pas même a mon pire ennemi, rien, nada, la merde quoi, indigne, sans mérite, incapable, il vaut rien, rien du tout, un vaurien, un minable, un moins que rien, avec rien a offrir, des cadeaux trop chers avec rien a l’intérieur, c’est toujours la compétition, c’est le dernier qui a parle qui a raison, il prend jamais de décision, il fait mine de ne pas comprendre, il ne veut pas comprendre, il fait croire que c’est a toi, juste croire, il te manipule, il joue avec ta culpabilité, il t’aime pas : il te contrôle, il attend que tu lui demandes, tout est de ta faute, il te garde comme ça, "ta vie t’appartiens mais n’oublie qui te l’a donne, tu es a moi, c’est moi qui t’es fait, ma chose : mon amour, grandis merde, arrête de chialer, sors, amuse toi, rencontre des gens, ouvre toi, sois un homme, deviens quelqu’un, c’est trop demander, tu resteras petit toute ta vie, t’as jamais été a la hauteur, t’as jamais été adulte, tu seras jamais quoi que ce soit, t’es nul et non avenue, sans avenir, rien a faire, rien a tirer, du gâchis, de la mauvaise graine, du mauvais vin, t’es un mauvais, c’est tout", c’est trop, faut rester avec ça, jusqu'à la fin, jusqu’au bout, sans broncher, sans rire, sans parler, j’en peux plus, je meurs a petit feu, j’étouffe, je pars, je suis loin, je suis pas ne pour ça, je veux plus souffrir, j’ai plus peur, ça marche plus avec moi, c’est fini, je suis plus dupe, il a rien compris, il croit qu’il a gagne mais je lui demanderai plus rien, il ne peux plus m’atteindre, je ne suis plus dans l’attente, je ne suis plus dans l’espoir, je ne suis plus vulnérable, je ferai mieux, moi, c’est sur, c’est déjà fait, j’ai gagne, c’est ma vie, je l’ai choisi, je la connais, attention je mords, j’ai la mort aux dents, je tiendrai plus très longtemps, je veux partir vite et bien, rapide et sans douleur, je peux même l’aider la mort si elle veut, pas de problème, c’est pas la première fois, on est jamais mieux servi que par soi-même, la mort y’a que ça de vrai, faut en finir, une bonne fois pour toutes, c’est la vie, on y peux rien, on peux pas tout avoir, tout recevoir au hasard, faut payer a la fin, faut donner un peu, la vie c’est pas gratuit, ça vaut mieux que de rester la a deux a se regarder en chien de faïence, a vouloir absolument s’accrocher pour se faire chier encore, a quoi bon, on est quitte, mourir ensemble a quoi ça sert, entre égoïstes on se marie, c’est tout ce qu’on peut faire, et après, lutter, pour quoi faire, vieillir on s'en sort pas, les vieux ça sert a rien, on reste con toute sa chienne de vie et en plus on tient a le rester, le reste du temps on pisse entre les lignes sans savoir pourquoi ni comment ni quoi ni combien, on est juste bon a ramasser la merde du monde père de merde mari de merde femme de merde enfants de merde famille de merde on s’en sort pas, jamais, on choisit pas grand-chose en fin de compte ici bas, même rien, rien de rien, alors autant choisir de partir, de mourir, la, comme on peut, quand on peut, choisir quand y’a le temps, quand c’est encore possible, on se sent plus libre après, et c’est fini on en parle plus, tout ce tintouin autour de la mort quand même, un petit coup et c’est fini, au dodo, bon vent, c’était bien merci, a la prochaine, on se reverra, c’est pas fini, ça continue, c’est jamais fini la comédie de la vie, en toupie, en musique, en scène, la caméra tourne toujours, tout tourne autour de moi, la star, la danseuse étoile, toutes voiles dehors, je dérive, les morts nous poursuivent, les morts nous rattrapent,  les morts nous survivent, ils nous hantent, ils nous observent, ils nous guettent, ils courent vite, ils nous lâchent pas, ils nous harcèlent, ils se lavent de nos péchés, de nos blessures, ils finiront par nous tuer, on en crèvera c’est sur, tous, qu’on le veuille ou non, coinces, cernes, on est faits comme des rats, on en sort pas, on y peux rien, c’est bien fait, tant pis pour nous, rideau !

Le petit-fils préféré

2010-06-07T11:12:00.010+02:00

Le calme, le silence. Avant la bataille. Avant la guerre. Avant, on pouvait… Comment c’était, dis, mamie, la vie avant ? Elle ne peut plus répondre. Elle ne répondra plus jamais. Elle n’a jamais vraiment beaucoup parlé faut dire, ma grand-mère. C’était pas une bavarde. Elle ne se livrait jamais. Elle ne s’épanchait jamais, par pudeur. Son seul ami, c’était son poste de télévision. Ça marchait constamment. Parfois pour rien, juste pour marcher. On regardait pas. On regardait pour Dynasty ou La Vengeance aux deux Visages. «C’est chouette» qu’elle disait. Je l’accompagnais dans ses silences. Nous avons vécu longtemps sans rien nous dire. Je me revois seul dans la cuisine et nous jouons aux cartes. Au Rami, plus exactement. Cinquante et un, Stop, parfois la belote. J’aimais nos parties. Nos solitudes, on les respectait ensemble. Toute sa vie, ma grand-mère n’a pas fait de bruit. Et pourtant, elle en imposait. Le plus grand charisme n’a pas besoin de clairons ni de cloches. Chez ma grand-mère, tout passait par les yeux. Dans le regard. Un vert émeraude, un vert rubis, le vert de l’espoir, vert brillant de mille feux. Comme la Mer Rouge. La plus belle couleur du monde. Un regard pur, sans angoisse, qui surgit pour moi tout seul, un instant d’éternité et d’absolument vert. Très sage. Très discrète. Jusque dans sa mort. Elle est partie en engueulant les pompiers. Elle était pas malade. Jamais. Elle réclamait encore ses cigarettes. Ses Gauloises, ses dernières Gitanes Maïs, je sais, c’est moi qui descendais lui acheter ses paquets. On l’a perdue à l’entrée de l’hôpital. Elle a pas voulu rentrer. Elle se sentait peut-être encore de trop. Je me souviendrai toute ma vie de ce regard de l’adieu lancé le jour où elle est partie, un regard qui disait : « je sais que tu sais que c’est le dernier, c’est la dernière fois que tu me vois, maintenant c’est à toi de faire, maintenant c’est à ton tour de vivre, t’as plus besoin de moi, je peux partir tranquille ». Et moi qui comprends, et moi qui acquiesce. Le temps l’a tué. Ou la mort, je sais pas. Elle a fait son temps. Voilà comment on partageait notre amour, comment j’ai appris à aimer, voilà ce que je respecte depuis le plus au monde : une humilité bien ordonnée devant la vie.

Hardeuse (premier jet)

2010-05-03T18:25:00.009+02:00

Elle affolait. Elle en raffolait. Elle en redemandait. Sans pudeur, sans cesse, sans crainte. Elle dérangeait, elle fascinait, elle baisait pour vivre, elle aimait ça, elle le montrait, elle en voulait, elle s’arrêtait pas. Elle se regardait faire, elle participait aussi, elle y mettait du sien, de la vigueur, tenace, bonne fille, travailleuse, perverse à souhait, sans limite, à deux, à quatre, à douze. "Qu’est-ce tu fais dans la vie, jeune fille ? - Je suce. J’aime quand ça mousse, quand ça fond…». Espiègle, coquine, nympho, des lèvres en feu, Cindy bouchait des trous. Ses trous. Elle ne supportait pas les orifices à l’air. Elle happait, lippait, léchait comme une déesse. Elle était la meilleure dans sa catégorie. La plus grande fellationneuse du monde. Une branleuse professionnelle, une vraie poupée à bites, une marionnette du plaisir, une cannibale en face à face avec l’enfer. On la désirait tous. On la voulait tous. La pénétrer, la limer, la bourrer, la masturber, l’attacher, la fesser. Pour finir, nous jouissions sur ses seins. Elle attendait, lascive, bouche ouverte. Elle nous regardait. Ses yeux bandaient. Comment arrivait-elle à respirer au milieu de toutes ses queues ? Elle oubliait de respirer. Elle s’oubliait. « Du foutre… ». Je la regardais, elle ne me voyait pas. Elle ne pouvait pas me voir. Elle ne jouissait pas, elle était la jouissance. Je pouvais tout lui faire avec les yeux. Tout. Mes yeux touchaient son corps. Juste son corps. Un corps à ouvrir, un pubis à combler. Tout offert, tout montré, un corps résumé. Tout son corps pour moi tout seul et rien à faire. Elle n’y pouvait rien, elle ne voyait rien. Moi non plus je ne voyais rien, rien à voir. Déjà fait, tout fait. Elle n’en saurait rien. J’avais déjà tout oublié.

Le sacre désenchanté du printemps

2010-04-25T17:42:00.004+02:00

Construis, je me construis. Contre. Envers. Enfin, je suis là. Je m’incarne. Je me pose. Réconcilié avec le monde. Présent. Être enfin quelque chose…Quelle joie ! S’assumer pleinement. Tout entier. Sans crainte. Sans remords. Sans haine. C’est peut-être ça le courage. Ce vers quoi l’on court toute sa vie sans jamais l’atteindre. On court et on oublie l’arrivée. La fin. C’est la fin qui fait peur. Effroyable. Horrible. Une fois pour toutes. Rideau ! Toute ma vie, j’ai fait plaisir, j’ai fait semblant. J’ai jamais tenté de vivre pour moi. Ça vaut le coup, il paraît, qu’ils disent. Ça vaut le coup… Mais le coup de quoi ? Le coup de mou j’ai eu, ça c’est fait, ça précède le coup de bambou. Puis c’est tout, c’est tout ce que j’ai eu pour le moment. Y’a pas de quoi en faire un plat. C’était jamais pour moi, jamais mon heure. Pas encore, faut attendre. Enfin c’est ce que je me répète en boucle, mais pour combien de temps encore ? Attendre, ça me sert à rien à moi. Moi, l’effacé de service. Toute ma vie tout seul, toute ma vie à jouer l’invisible. Y a pas d’amour là-dedans. Y a juste le besoin d’être reconnu. À tout prix. Et déçu, forcément. Aucun besoin d’être heureux ou d’être vrai. C’est plus drôle, je rigole plus, plus du tout, y’en a marre, j’aimerais dire « Stop », mais j’peux pas. J’ai beaucoup pleuré dans ma vie. Beaucoup. Ça sert à rien. Les autres sont toujours là. Ils s’en foutent surtout, tous, de moi. La vie aussi est toujours là. Elle s’en fout aussi. Avec son cortège d’ennuis, les emmerdes du quotidien…Elle t’écrase la salope si tu fais pas gaffe, c’est sûr. Et t’avance, toi, t’es obligé, on t’ordonne d’avancer, toujours, dans le noir, avec la peur au ventre. La peur de perdre, la peur d’échouer, la peur la meilleure, pour bien s’empêcher de vivre, pour vivre sans trop de risque, passer sa vie à se faire du mal, à plaisir. Le temps passe pour tout le monde. Enfin pas vraiment pareil, pas de la même façon…Par exemple, les parents ça aident pas, c’est pas vrai. Les égoïstes. Les incapables. Les irresponsables. Les « transmission impossible ». Trop accrochés à leurs petites vies, à leurs petites gloires. Plus ils vieillissent, plus l’horizon se rétrécit, plus leurs vies nous semblent petites, mesquines. Ma vie à moi, je la voyais en grand. Merveilleuse. Maintenant que j’y suis, je me sens seul à la vivre. Tout seul. Trop parfois. Fou. Une pelure d’orange. Ces jours-ci, je suis une orange. À peler. Petit à petit, sous les pelures, je me découvre. Le même, mais autre, autrement. Dehors, rien a changé, et pourtant je me vois différent. C’est une question d’angle. Sous les pelures, l’orange est toujours ronde, parfaite. Mais à l’intérieur, la pulpe éclate, la sève jaillit sous la dent. Une fleur doit éclore. Elle ne demande pas la permission, elle ne demandera jamais plus la permission. Naître, accoucher de soi, c’est ça : ne plus avoir peur, vivre pour soi. Moi, consacré. Personne d’autre à ma place. Quelque chose est né. La genèse de quelque chose. Quelque chose est là et nous ne voulons pas le faire mourir. Nous voulons, enfin. En vrai, en sauvegarde. Nous le faisons durer. Nous sommes neuf à nouveau. Neuf. La fin d’un cycle. Un désert. J’aime le désert. Mon désert. Le seul endroit au monde qui me réchauffe. Je ne laisserai bientôt personne traverser mon désert à ma place. Un désert où je ne suis pas ne vaut pas le coup.

Paris et moi

2010-03-14T21:44:00.002+01:00

Je ne t’aime pas Grenelle tu ne m’aimes pas non plus Courcelles je ne vis pas à la Madeleine je ne vis plus à Notre Dame j’en peux plus rendez vous au Père Lachaise je gis ici allée des Cygnes ci-gît moi aux Invalides à l’agonie aux Gobelins à la folie Méricourt moi qui voulais le Panthéon je vais mourir comme un con à la Concorde si je me barre pas de Barbès d’ici de Paris fuir fuir Paris et moi moi et elle elle mon amour mon Étoile la grande la seule l'unique la Tour Eiffel c’est pas moi c'est elle c'est Paris Paris m’a quittée rue Tiquetonne c’est tactique nous sommes tous acquittés de vivre ici nous sommes tous quittes tic tac tac tic y a longtemps maintenant à Ménilmontant ou c’est moi moi d’abord au Mont Thabor moi le premier c’est moi qui ait commencé la faute à Voltaire la faute à Hugo je lui avait fait quelques infidélités faut dire à la Villette mais bon pour rien Bagatelles pour rire malgré moi malgré tout et puis je lui mentais à l'autre Monplaisir pour rien pour rire pour mentir mentir c’est mignon au début ça ne porte pas à conséquences croit-on et pourtant il faut sauver les apparences à Exelmans bien sûr elle faisait semblant de ne pas le voir d’aimer ça c’est qu’elle savait au fond elle me le pardonnerais du coté du Marais elle c’est sûr alors que moi jamais c’est ça Paris et ses mensonges rue des Soupirs sans remords Paris fantôme au Musée de l’Homme Paris mon masque de Triomphe en Arc Paris mes Champs Elysées de la perversion Paris ma République de cauchemar Paris corrompue en abîme sur le Boulevard du Temple-Crime Paris Chapelle d'érotisme à Pigalle Sa majesté Paris la Cité du fantasme Paris Parnasse d'éternité en sursis Paris sublime Paris grotesque Paris poison Paris orgueil Paris envoûtement Paris inachevé Paris qui tourne et tourne et retourne Place des Ternes comme pour se délivrer d'elle de Paris pour toujours sans doute la rançon de la gloire à l'Hotel-Dieu ou rendre justice au Val de Grâce tout le monde à Paris cherche à louer à briller à chanter la nuit le jour à pas d'heure Paris c'est bon tout est bon pour se perdre à Paris moi je suis paumé avec ou sans et vous ?

Le verre est vide

2010-03-14T09:57:00.003+01:00

Ils avaient tous commencé par la fin. Il fallait boire jusqu’à plus soif. Tout boire. Jusqu’à la lie. Sans répit. Boire d’abord. Et voir ensuite. Boire au goulot. Au goutte-à-goutte. Boire et couler. Boire et se noyer. GlouGlou. Boire sans se poser de questions. Boire pour éviter les questions. Y’a pas de réponses au désir de boire. Rien à faire, rien à oublier. Boire pour boire. Et s’enivrer, s’enivrer de se voir boire. Et aimer ça. Aimer se voir boire. Comme un sport : se dépasser dans l’acte de boire. Boire, je t’aime à la folie. La soif de boire qui ne s’éteint pas avec la boisson, qui ne s’éteint pas. Le désir de boire se nourrit de lui-même. Pour lui. Pour et jamais contre. Pas besoin d’être contre. C’est toujours lui qui gagne. Les buveurs sont des champions qui s’ignorent. C’est la boisson qui les perdra.

nous en somme

2010-03-11T15:38:00.009+01:00

Nous,
Nous tous ensemble
Nous à tout prix
Oui ! –
Nous d’abord
Écoutons les écoutez nous
Les premiers en tout
A tout cœur encore
À corps en accord
À l’abordage
En prison
En nous en joug à feu à sang pour cent
Pour nous
Rien que nous
Plus rien
Rien ne dure
Plus que nous
Plus que nous
Le temps l’infini la flamme la vie le drame
Les rires les larmes
Nous sommes tout nus
Nous c’est le début de la fin
Le nous tousse
À Nous 2
Résumés
Nous seulement
À deux corps à deux cris
Adieu
À nous
Un Dieu jaloux
Tout à nous
Plus que jamais
Tout seuls
Nous et des poussières
Nous en somme
Nous,
Où en sommes-nous ?
En sommeil
Tout en silence
En folie en délire
En panne en jachère
En armes en terre
En colère en pâture
En paire en pire
Et pourrir
La haine en nous
Pour rire

Politique de l'Inadapté

2010-02-06T10:50:00.016+01:00

          Avant, avec – Avril. En avril, au hasard, j’arrive à peine à parler. J’ai peur. C’est dur pour moi. J’ai froid. J’arrive pas. J’essaie mais je peux pas. Je ne me souviens pas encore. Mon cœur bat trop vite. Un cœur « gros comme ça ». Énorme. Avec tout à donner, à tout le monde. Tout. Tout de suite. Trop. Trop de tout. Je ne vois pas non plus. J’y vois rien. Je ne veux pas voir. Je me cache derrière mes yeux. Derrière mes lunettes, mes yeux n’existent pas. Je pleure souvent. À chaudes larmes. Pour tout. Pour rien. Bien au chaud derrière mes larmes. J’ai pas de corps. C’est pas moi, c’est pas vrai, c’est quelqu’un d’autre devant. C’est pas possible. C’est faux. Tout est faux. J’y crois pas. J’y crois plus, c’est foutu. Je ne suis pas là. Absent. Ailleurs. Invisible.  J’ai mal. J’ai toujours eu mal. J’ai toujours eu du mal à y croire, à croire en moi. «Il faut y croire!». Toujours «il faut». Je décroche, j’ai décroché depuis longtemps. La réalité ne me touche plus depuis longtemps. Mon corps ne m’appartiens plus depuis longtemps. Je conduis pas. «Débile!». J’ai pas le permis. J’ai pas le droit. J’ai aucun droit. Je veux pas. Je veux rien. Je refuse. Je m’empêche. Je veux perdre. Je m’en sors pas. Je suis nulle part. C’est moi qui l’ai voulu. La paix. Juste. La vraie. L’âme tendre. Fière. Fidèle.   Généreuse. À soi. Délicieusement. La sienne. Aucune  autre. S’en sortir. Autre chose qu’un fils. Vite. Pour vivre. En homme. En vie. Aujourd’hui. Qui passe (en silence).

Cantique du dernier

2010-02-06T10:43:00.008+01:00

« Je ne savais pas dire "je". Je ne savais pas. Si ça se savait. Naissance difficile. Je ne vois pas mon corps. En fuite, sous tension, dans l'urgence, en abîme. Sans tyran ni tyrannisés, sans pouvoir, sans secret, juste moi : se perdre, se dédoubler, en décalé, entre-deux, s'abandonner, funambule, se dépeupler, échapper, s'effacer, plus rien. Politique du vide. Plus de politique. Plus de prophètes. Sans Messie. Sans succès. Nomade. En exil. La Terre n’est jamais acquise. Interdite. Babel. »

Et le Psalmiste dit : « Prend ma joie. Et quitte moi, quitte moi. Disponible. Ta vérité n’appartient qu’à toi. Nulle part ailleurs qu’en toi-même. Il n’y a que toi qui dure. Pars pour toi. Un lieu qui sera toi. Quitte toi. Sors de toi. Sors-toi de là. Vers toi. Ailleurs. Neuf. Pour transmettre. Partage ton origine. Soif d’origine. Persécutés par l’origine. Affamés. Dépossédés. Débordés. Symbolique. Je suis moi-même le voyage. Ma traversée, mon par-delà, mon possible. Risque l’impossible. L’infini des possibles. Le monde est une énigme. Le monde est un mystère, une imposture. Liberté du monde dans le Livre. Le vrai lieu du monde, c’est le Livre. La vérité du monde se transforme en scandale. Et le scandale fait vendre. La vérité ou la mort : pas le choix. La foi contre l’espoir. Ceux qui espèrent contre ceux qui croient. Les meilleurs contre les plus forts. Quand la foi devient vérité, quand l’espoir devient mensonge, il faut changer de nom, changer d’identité. Nommer les choses pour qu’elles existent, dire le monde pour survivre. Apprendre le vide. Et recommencer le monde. Inventer l’être. Le devenir nommant de l’être. L’être est Un. Un et Autre. Un autre que soi. Lui. Et moi. Se confronter à l’autre. Avec un autre. Avec Toi. Avec Moi. Avec. A deux. Compter jusqu’à deux. La chose la plus difficile au monde. Cherche l’autre en toi. Et inversement. Universe(u)lement. Nécessairement. Partir du milieu. Au milieu du Temps. Attendre. Seul. En vie. Une vie. Divine. En sueur, en guerre, nulle part. Océanique. En mer. La vie sauve qui peut. Seule la vie sauve celui qui s’accomplit, qui peut devenir, qui mérite. Un Élu. Un Juste. »

- « La vie au cœur des mots. S’égarer dans les mots. Écrire. Écrire pour vivre. Écrire pour naître. Miracle. Toute une vie pour naître – partout. Anonyme. Comme au cinéma - une nation à moi tout seul. Regarder pour jouir. La vie après la vie. Après l'amour. L’amour au-delà de l’amour. Pour l'amour. Pas pour toujours. Un mot qui ment. Perversion de l'amour. À dévorer. Goût de l’éternité. Éloge de la fuite. Coupable ? Immortel ? Qui ? »

- « Bat toi. Choisis la vie. Devient ta vie. Vie la. Et fais la vivre. Entièrement. Accepte la. Accueille la. Embrasse la. Elle, sublime. »

Mère Impossible

2009-12-17T13:18:00.006+01:00

Folle. Ma mère est folle. Il le sait maintenant. Depuis quand ? Longtemps ? Plus longtemps. Plus trop. Plus le temps. Amère. Elle est amère. Elle n’aime pas sa vie. Triste. Déçue. Elle est déçue de tout, d’avance. Lasse. Déjà morte. Elle se bat plus. Chantage affectif, c’est comme ça qu’on m’a dit que ça s’appelait. Elle a peur. Elle est jalouse. Elle sait. Elle n’arrêtera pas, jamais. Elle s’accroche. Elle est coriace dans la culpabilité, la mère. Et le fils ? Il l’aime ? Bien sûr. Au début, oui. Il peut pas faire autrement. Il n’a pas de vie. Il ne peut pas vivre sa vie. Il ne peut pas vivre. Lui son amour, son champion, son «mench», son fils. Son fils chéri, son fils adoré.«J’aime mon fils. C’est mon mien. C’est ma chose. Il m’appartient. Personne ne me le prendra. Il sera à moi pour toujours. Il ne me quittera jamais.» Idolâtre de son fils. À elle. Uniquement. Rien qu’à elle. Tout entier. En exclusivité. À elle. Pour toujours. Que ça. Tout ça. C’est tout. Rien que ça. Rien. Elle lui donnera tout son amour, elle lui criera, elle lui jettera à la gueule à lui, au monde, à la face du monde. Il en crèvera c’est sûr, de l’amour. Tout l’amour dont elle est capable, dont elle est coupable. Elle appelle ça de l’amour. Le père n’est pas là, le père est absent, le père, c’est personne, c’est monsieur Personne. Selon elle. Supprimé, annulé, terminé, le père, il n’est rien. Le fils comble l’absence du père. Et se souvient le Cinquième Commandement : Respecte ton père et ta mère afin que tes jours se prolongent sur la Terre. «Laisse venir ta vie. Elle n’est pas à eux. Elle n’appartient à personne. Elle a juste surgi à travers eux mais jamais tu ne la leur doit. Elle n’a pas été prise sur la leur. Elle n’était déjà plus la leur. Laisse leur leurs manques. Donne leur du poids, ça permet de les quitter, de s’en éloigner. Sinon, tu porteras le poids de leurs manques. De leur angoisse. Ou le poids du vide. Pour que tu puisse vivre pour toi. Ouvre toi. Pour que ta vie se déploie sur la terre. Pour jouir enfin de ta Terre Promise, de ce qui t’es promis, de ce à quoi tu es promis.»

Ma femme, elle, n’a pas de mère. Elle me dit souvent que j’ai de la chance, moi j’ai quelqu’un à ... , au moins.

6+3

2009-11-27T00:30:00.001+01:00

Un plateau de cinéma 4h30 du matin

- pour moi la vie est hors champs hors limite hors concours hors la loi hors les murs en dehors en dérive en syncope en rupture en transit authentique ailleurs pas là les autres gagnent toujours si les dieux peuvent mourir les monstres peuvent renaître les hommes sont assez cons pour les croire

- j'adore ça j'explore ça j'affronte ça j'aime ça voir ça la vie en morceaux en miettes en puzzle la filmer filmer entre les lignes dans l'antre des corps filmer ce silence cette puissance du vide prendre le vide pour appui entre elle et moi il n'y a rien il y a le vide le vide vidé de son vide pourquoi regarder dans le vide avec du vide plein les yeux tu vois tu ne peux pas t'en défaire du vide du rien et toi toujours toi qui reste là face au vide quand il ne reste rien il reste le vide quand même comment fixer l'inquiétude du corps dans le temps prendre d'assaut le temps à bras le corps mettre le temps à nu mettre le temps à terre tuer le temps l'arrêter l'éterniser éternuer devant retenir son souffle retenir le spasme suspendre le temps mettre le temps en suspens en point de suspension en suspicion en sus en sursis puis mettre le temps dans les corps faire naître un cinéma des corps du corps à corps du diable au corps en corps du diable faire danser valser dans le décor encore en coeur il faut du coeur un coeur pur un coeur courageux pour faire grimacer pour faire émerger les corps du chaos

- c'est comme ça faut faire avec y'a rien à faire rien d'autre rien à détruire tu n'y peux rien on n'y peux rien personne n'y peux rien rien à dire pas besoin de parler il n'y a pas de scénario pour bien vivre pour vivre comme il faut vivre pour l'instant vivre un instant un seul pour vivre pourvu que dans l'instant à l'instant instamment capturer l’aura du moment épier l'authenticité à la recherche d’une vérité qui s’est enfouie sous le paraître en quête de révélation en célébration de la vie d'illusions de désillusions faire éclore une émotion pure un cinéma de l'instant un cinéma à l’arraché un cinéma de l'intérieur déchiré de l’intérieur un cinéma de l'instinct un instinct de vie c'est le propre de la gloire la puissance de la contingence toujours il n'y a pas d'échappatoire au devenir la liberté au coeur de la vie work-in-progress

- regarde son visage c'est un signe insigne un visage insignifiant essentiel hystérique séraphique esthétique c'est une séduction un tourment une catastrophe une horreur une métamorphose une métempsychose une perception de l’invisible une manifestation invisible le visage c'est la conscience rappelle toi c'est le cauchemar de Kafka surtout la conscience en doute troublée une ombre sur l'écran un visage-écran à cran à tout crin j'étreins les visages comme les corps en plein visage en pleine figure en pleine gueule en gros plan en iris un miroir-écran une image-miroir qui séduit et qui fascine en reflétant des images mythiques et mensongères en diagonale en dialectique en anamorphose en hyperbole des corps et des visages voilà l'intime l'infime l'infirme vérité du visage en face en vie en pleine gueule

- aboutir accomplir devenir l'horizon donne toi une mise en scène une mise en vie une mise en devenir en avant toujours plus avant regarde jamais derrière regarde droit devant l'histoire est là bien là trouée nouée dénuée dénudée aliénée tordue brisée fragmentée débordée décharnée inachevée désenchantée enchaînée dévastée suicidée dévoilée déterritorialisée en harmonie elle respire enfin elle existe elle n'a plus peur

- le privilège de mentir le plaisir de mentir n'est à personne il est partout il irradie tout il dévaste tout il détruit tout sur son passage en soif de totalité en liberté personne n'en veut de sa liberté le mensonge jusqu'au bout jusqu'au suif parfois jusqu'à la mort malgré soi tous les jours nous inventons nous improvisons un petit mensonge de rien du tout du quotidien prêt à tout pour sauver les apparences un petit mensonge qui nous ronge qui nous perd qui nous corrompt qui nous prend qui nous lie d'emblée qui nous arrache les larmes nous les égarés les mis à nu les mis en joue en joug en coupe en jeu

- elle aussi elle est entre deux écartelée absente en chrysalide hors cadre cadrer c'est de la tauromachie c'est une perversion un mystère un scandale un fantôme un cadavre une énigme un trompe-l'oeil si les êtres se montrent c'est qu'ils sont cachés la représentation est toujours un leurre la vie l’amour aussi tant qu’on vit on se trompe on se venge aussi la vie c'est du cinéma c'est de la comédie tous en scène en piste la vie c'est un manège que le spectacle continue maintenant la tragédie est anatomique tout est simulé dissimulé on écrit on filme avec la pâte du monde du grain de réel du grain de folie pas d'images justes juste des images l'image est incontrôlable l'image est révolutionnaire l'image règne sans maître l'imagination est au pouvoir

- donnez moi la folie la démence le désir le rêve la mort la mise à mort en porte à faux la faux vient purger ma faute je veux expier je prend tout le salut la loi la foi tout à la fois j'ai vu le soleil en face la Vérité face à moi Adieu dites moi adieu Amen à Dieu moi seul face au Néant en face à face avec Dieu avec le Démon avec le Sphinx avec le Minotaure l'Eros l'Eternité l'Au-delà personne ne le pardonne ça je suis sauvé je crie je suis puni enfin j'entends la foule crier mon nom le délire et les convulsions les illuminations les élucubrations et les ténèbres je suis une idole un fétiche futile fugace fragile intense une auréole faites moi brûler hurler beugler ramper gémir comme une bête obsédante obscène aveugle

- hi!hi!ha!ha! je ris j’éclate de rire il faut bien rire il faut bien vivre je dirai tout vous saurez tout je vous jure je me donne en totalité dans un vertige je fouille dans le labyrinthe j’avale tout je maltraite tout je mitraille tout j’exalte j’exulte je dévale je déraille je tangue au creux du gouffre je m’abîme de pièges en pièges pour renaître en cygne born again nouveau né mis à jour remis à neuf six plus trois égale neuf le chiffre neuf dernière figure du Parfait six mois de tournage trois ans de montage cent cinquante heures de prises de vues deux cent cinquante pages de scénario les dialogues sont de moi ça justifie un salaire non 6+3 ça ferait un bon porno une bonne partouze des yeux au sexe du sexe aux yeux les yeux c'est la partie la plus nue du visage le degré zéro du vide j'ai chaud à l'oeil le vide est dans l'oeil le corps disparaît dans l'image y'a rien à montrer y'a pas besoin d'y croire t'as qu'à prendre t'as qu'à mater t'as qu'à te servir t'as déjà tout vu une vie enfin inutile rêver c'est mieux que vivre à coté du monde épuisé vidé j'abandonne je m'ennuie bon shooting tchao

En Déréliction

2009-11-20T08:21:00.000+01:00

Ça y est j'y suis j'en suis j'en rêve j'en crèverai même peut-être c'est même sûr je suis vide vidé lassé endeuillé morigéné tout épris à tout prix tu m’as tout pris et maintenant plus d’amour une vie sans amour sans toi sans adversaire sans valeur sans pouvoir sans maître ni esclave en mal de domination aimer c’est désobéir plus rien rien à donner je ne veux rien je veux la paix je veux être tranquille tranquille et heureux je n’attend rien plus rien rien du tout jamais plus jamais je n’attendrai rien de toi  je ne veux rien de toi tu n’a rien à donner rien à transmettre tu n'as rien il n’y a rien rien à attendre de toi je ne veux plus être en attente dans l’attente une vie à  t’attendre dans l’espoir dans le noir amoureux éperdu nu avide possédé sous contrôle coupable ne rien devoir je déteste devoir quoi que ce soit être enfin libre de tout libre de toi je me libère de toi pour aujourd’hui pour toujours pour grandir grandir ou mourir c’est pareil tu m’as abandonné moi le papillon le goéland l’adoré l’inadapté l’inactuel l’inespéré l’intempestif  le mystifié l’exorcisé l’idolâtré le sacrifié le starisé la bête de scène en larmes je hais la nuit je hais les stars je hais les artistes je hais les autres j’abhorre les boites de nuit je veux être dans l’aphorisme dans l’anathème dans le vertige dans la peur dans la violence dans l’urgence je veux être à part impérieux impérial je veux être différent je veux des êtres différents fragiles dans la fragilité du monde que le monde me convienne que le monde me ressemble que le monde m'appartienne à moi à moi seul à moi tout seul même Dieu est à moi Dieu me regarde-t-il Dieu m'aime t-il Dieu comme gage d'humilité comme je veux  me voilà seul enfin seul tout seul seul au monde rien que moi moi tout seul sans les autres sans toi toujours seul il n’y a que moi coucou je suis là c’est moi ici et nulle part ailleurs toc toc y’a quelqu’un c’est fermé c’est vendu y’en a plus revenez plus tard ne revenez plus plus jamais et pour aller où d’abord vous venez d’où  vous êtes d’ici ou d’ailleurs de nulle part vous êtes de nulle part étranger à tout étrange et c’est tant mieux pour vous ou tant pis pour vous c’est selon vous êtes nulle part nulle part ailleurs de nulle part ou d’ailleurs de toute façon ici ou  ailleurs c’est partout pareil tous des étrangers des étran-juifs des  nomades des sans terres des terres en exil des terres impossibles des terres promises à l'impossible c’est partout la même chose la même chanson à partir de là tout est possible jusqu’où aller revenez c’est pas fini c’est pas possible ou alors partir quand on aime il faut partir il parait partir une fois une seule fois une bonne fois pour toutes et ne pas revenir jamais partir un jour sans retour et ne jamais revenir ne jamais se retourner marcher toujours marcher continuer à marcher continuer à se perdre s'abandonner au voyage même de ça j’en suis revenu si si seulement si et seulement si si c’était possible ce truc là mais tout le monde le ferait c’est ça c’est peut-être ça la solution l’ultime la seule l’unique la meilleure solution en dernière instance ne pas laisser de traces c’est ça être libre la seule l’unique la Grande liberté liberté liberté  chérie enfin libre  de tout ça de toute cette merde ne rien laisser derrière soi c’est dégueulasse les traces les tâches c’est dégueulasse sans traces sans tâches être sans taches moi le seul l’unique l’immaculé l'étranger le funambule être enfin Dieu lui même le seul l’unique lui au moins il est seul il a réussi son coup c’est ça la solution c’est la fuite la fuite en avant en avant marche en avant toute toutes voiles dehors hors la loi  c’est ça de s’en sortir d’en sortir comment s'en sortir comment sortir pouvoir sortir c’est pas possible c’est pas fini ça se saurait tout de même si c’était possible  et moi alors où j’en suis moi dans tout ça moi et le monde moi et ma solitude jamais seul jamais tranquille elle ne me laissera jamais tranquille ma solitude à moi je la garde je peux pas faire autrement  jamais en paix la solitude ça n’existe pas comme chacun sait c’est impossible impossible d’être enfin seul impossible solitude solitude de l’impossible c’est inutile c’est bien plus beau lorsque c’est inutile à quoi ça sert vanité des vanités tout est vanité à quoi ça sert de se battre à quoi ça sert de lutter contre l’inanité du monde pour quoi pour ça pour rien tout ça pour ça tout ça pour rien rien de rien rien du tout pour un rien des petits rien des riens du tout même pas le début de quelque chose rêve pas faut pas rêver à quoi ça sert de rêver à ces choses là mon impossible rêve c’est pas possible rêver à l’impossible à l’imparfait tu le sais je le sais je sais que tu sais que je sais nous savons tous aujourd’hui demain  toujours avec toi j'aurai appris à ne plus jamais dire toujours si seulement je t’avais encore à moi là tout près tout à coté de moi si seulement je ne t’avais pas connu si t’existais  plus pour moi à moi rien qu'à moi tout à moi en moi à l’intérieur ancré en toi encré de toi au fond bien au fond tout au fond de toi moi avec toi toi avec moi moi contre toi toi contre moi tout contre sans toi je ne suis rien tu es ma force tu es ma vie reste avec moi moi  et toi toi et moi c’est pour la vie pour toujours rien que nous nous deux rien que nous deux apprendre à compter jusqu’à deux à deux jusqu’à toi jusqu’à moi jusqu’à nous il n'y aura plus que nous orphelins éternels amants sans attaches sans personne autour les deux doigts de la main ensemble à deux tout est possible à deux la vie commence pas avant comme toi comme moi comme notre monde à nous pour nous rien que pour nous d'abord y'en aura que pour nous nous les égoïstes nous les enfants gâtés nous les sales gosses nous serons à jamais de grands enfants pour la vie pour cette vie ou pour une autre à l'extérieur de la vie vivre entre la vie entre les lignes les lignes de vie vers d'autres vies peu importe on est plus fort plus fort que tout plus fort que la vie  on est les plus forts on est increvable on est inséparable indétrônables inamovibles c'est bon on est bon oui oui jouir c'est bon de jouir au dessus là haut tout la haut dans les airs dans les nuages dans le ciel à la fin du monde maintenant ça y est on y est on a tant attendu c'est fait c'est là c'est maintenant c'est tout de suite ça doit arriver c'est comme ça on y peut rien personne n'y peut rien on peut pas lutter contre ça ça se passe toujours comme ça  pour tout le monde c'est pareil   

my whole life is a poem

poem for a life time    

 POUR LA VIE   

1.    Arrête de te justifier  
2.    Écoute 
3.    Ne te laisse pas faire  
4.    A chaque seconde, prend conscience que tu comptes et pose toi la question de savoir si c’est bon pour toi d’accepter de faire ce que l’autre te demande de faire pour lui ou pour un autre – Tu passes avant. 
5.    Mets le bâton dans la gueule du loup !

Signé : Le Loup
 

L’infini de ma mort

2009-11-19T11:53:00.000+01:00

Un jour un jour sûrement un beau jour un jour il fera beau il fera chaud une chaleur à crever le jour de ma mort au point du jour et hop on crève pof et on en parle plus plus jamais un jour ou peut-être une nuit une seule nuit une nuit toute petite surtout clair de lune faut pas que ça dure longtemps une nuit qui ne ressemblera à aucune autre seul de nuit comme de jour c’est toujours plus sensuel de nuit comme la mort c’est sensuelle la mort c’est même sexuel déjà c’est féminin donc c’est bon ça colle ça peut être que sexuel entre elle et moi la mort comme la femme avec qui je peux coucher avec qui j’aurai envie de coucher là maintenant de suite sans arrêt pour voir pour savoir vite vite et bien ça peux se passer n’importe où n’importe quand faire de la mort une amie une maîtresse mon amie ma maîtresse ma mie ma chérie à l’infini l’infini de ma mort à moi sans souffrir sans regrets sans haine ma mort sera heureuse belle charnelle au futur une mort future futur de la mort qui tue le temps au plus loin plus loin que la mort il y a il n’y a rien bien sûr mais bon tout de même il n’y a que moi c’est toujours moi qui meure putain là ici ici-bas tout près tout doux tout seul toujours seul je voyage le grand voyage d’où personne ne revient jamais à ce train là train de nuit bien sûr on mourrais bien tous les jours un peu chaque jour comme ça on sait ce que ça fait on est pas surpris ça se prête pas ces choses là je vous jure la mort plusieurs fois par jour en direct à la télé depuis y’a que la mort qui m’excite quand y a tout le monde qui vous regarde crever comme ça comme un rat pour rien et après la Grande Question mais tout le monde s’en fout de ce qu’il y a après la mort ça fait chier une vie bien remplie entière généreuse aussi qui fait rêver une chienne de vie une putain de vie ça m’emmerde grave ouais on sait pas comment ça finit ces choses là j’ai toujours eu du mal à finir ça finira jamais l’infini de ma mort aussi c’est fini aller jusqu’au bout y’a pas de bout les deux bouts du bout ç’a ira ça peut pas finir demander à l’infini de ma mort d’en finir ça n’en finira pas de finir le temps de finir et je me casse et je m’en irai loin au loin super loin au plus loin de moi au Canada au Nicaragua n’importe où pour pas être pris pour pas se faire attraper par la mort faut s’enfuir faut se cacher faut se sauver pour être sauvé surtout pour survivre pour être le seul l’unique l’élu le survivant de ma mort tu vois pas tu vois rien sans queue ni tête la mort fait l’amour à ma mort vive l’amour faire l’amour à mort faire l’amour à la mort à mort l’amour bien fait je veux mourir d’aimer t’aimer en mourant dans tes bras voilà qu’elle vienne qu’elle vienne la mort je l’attend si c’est un homme je suis prêt et je lui casserai la gueule je lui crèverai les yeux je l’exploserai en plein vol je la tuerai ma mort je l’enterrerai vive même je la cognerai à vif à mort s’il le faut sans remord sans témoin que Dieu m’en soit témoin lui seul c’est tout ce qu’elle mérite et lui aussi emprisonnée la mort séquestrée en quarantaine avec camisole à la niche au trou la mort et qu’on ne te revoie plus jamais roder enfin je serai l’assassin de ma mort moi le fils de personne et mon rêve secret n’ appartenir à rien à personne à jamais à l’infini !

Le Complexe du Phénix

2009-11-18T11:57:00.000+01:00

Ça commençait toujours de la même façon, tout jeune déjà vers 12-13 ans, c’est venu. Un besoin irrépressible. Un drôle de besoin, qui venait comme ça, sans crier gare, de très loin, besoin de me sentir en danger, aux aguets, sous pression, en l’air, le trac, le cœur qui bat la chamade, comme une drogue, j’en redemandais toujours plus, jusqu'à la mort… Rechercher la gloire en tout, me sentir « à la hauteur », toujours, partout, mais de quoi ? par rapport à qui ?
…SUPERMAN, il fallait que je sois Superman, dans l’espérance, dans la croyance, dans la reconnaissance, devoir tout faire, tout voir, tout connaître, un complexe de l’entier, du tout, du total, du global, pour faire fi de la complexité du monde, être partout à la fois, être parfait, oui, parfaitement parfait, jusqu’à la lie, l’hallali du parfait, complexe de la perfection, obligé, pas le choix, le maître de sa vie, une vie parfaite, sans erreurs, sans doutes, sans taches, quelle horreur ! Sans même avoir besoin de la vivre d’ailleurs…Comme le Phénix, devoir détruire pour tout reconstruire toujours, ou déconstruire, ne jamais s’attacher, à rien ni personne, avec la peur au ventre, la peur panique, une peur terrible, âcre, honteuse, amère, peur d’échouer, peur d’entreprendre, peur de couper, peur de perdre, peur d’aimer, peur de finir, de ne jamais en finir, de ne pas pouvoir finir, subir toutes les avanies, tout supporter, au dernier degré de la componction…Comme l’homme invisible, ne pas se faire remarquer, se la jouer cool, solo, se protéger, pas de bruit , pas de vague, jamais, y’a pas de mal, pas faire de mal, à personne, juste à moi, pas mal faire, peur de faire mal, de faire mâle, avoir mal aussi, en mal de reconnaissance, perdre connaissance, que personne ne le sache surtout, ne ressembler à personne, personne ne devait être au courant, n’être à personne, comme personne, naître enfin, renaître, n’être personne pour personne… Quel bonheur, quelle joie, réussir enfin… À quoi ? à rien, à vivre, juste, ne rien vivre, une vie de rien, bonne à rien, pour rien, rien à vivre, vivre sa vie…En vain.

Petits Poèmes

2009-11-16T12:41:00.001+01:00

Mon désir est transcendant
je ne sais pas ce que je veux
je ne souffre aucun adversaire
ce qui,
à y réfléchir à deux fois,
constitue bien la source de mon mal
en effet,
constater l’inexistence technique de compétiteur
me rend mélancolique
ou, pire,
inapte à agir
Voilà je crois,
la genèse de ma propension à la mythologie.

Ça y est, c’est bon. Je m’arrête !
voilà,
rien ne dure
j’ai voulu intentionnellement
m’arrêter de rêver
j’ai démythifier mon monde
jusqu’à ne plus savoir
exactement où cela me mènera
Qu’ est-ce qui a guidé ma recherche ?
Réponse : la simple conscience du jeu
malheureusement,
je ne sais plus aussi bien jouer qu’avant
Ou plutôt ces jeux ne me font plus autant d’effets

Bavardages
Le vide crée
Le plein détruit
Le monde est triste
Le monde est sage
Il se remplit de bavardages
Complaisamment. Silence ! On prie. 

Le soleil risque l’ulcère.
Lorsque la chaleur envahit les cœurs,
la médiocrité béate se profile
derrière une multitude en mal de domination.
Les hommes cherchent leurs maîtres,
édifient leur propre malheur.
Je rêve d’un monde sans pouvoir. 

Vert pomme
sur Jaune poussin
sur Gris de lumière
sur Bleu de Chine
sur écume de menthe
sur sang rouge
sur viol de Gambe
sur comédie de la vie en rose fuchsia
sur acropole dorée
sur émaux diamants
sur coussin d'air à rebours du temps
en pot pourri de l'entame de gruyère
le coeur a toujours ses raisons
que nos héros contestent aux vivants
qui collaborent avec le désert,
le vent, le sable ou le ciment.
La banalité se dispute
aux femmes et aux éclipses
sur écoute
pour que l'alchimie circule
il faut ne pas avoir peur
et dire l'impossible en sillons
Tous nos sens seront entamés
pour voir oeuvrer le souterrain des mots
ça courre ça courre vite
ça surprend bien
ça finit aussi ça change souvent
c'est long ça tangue ça dort
et ça repart
incertaine
excité
heurté
dans la nuit
montre en main prêt à tout
voilà l'histoire insomniaque qui pointe
son nez
pour tout nous dire

Gilles de Rais

2009-11-09T10:58:00.009+01:00

Gilles de Rais : De Jeanne D’arc à Barbe Bleue

Sources : Georges Bataille Le Procès de Gilles de Rais (1965)
Distribution : Pascal Gregory, Mathieu Amalric, Vincent Cassel (France)Ewan Mc Gregor, Jon Malkovitch, Jude Law (UK)Robert Downey Junior (USA)

Les grands sadiques criminels sont particulièrement dangereux et peuvent aller jusqu’au crime, accompagné le cas échéant de tortures et de mutilations ; ils sont généralement chastes. Ces sujets à sexualité génitale habituellement défaillante et souvent teinté d’oralité (vampirisme) dont Gilles de Rais et Jack L’Éventreur fournissent des exemples célèbres relèvent sans doute davantage de la psychopathologie des criminels que de l’approche psychanalytique (Encyclopedia Universalis)
Introduction

I. Le crime et la nuit
Gilles de Rais doit sa gloire à ses crimes. Le crime est le fait de l’espèce humaine, et de lui seul. Il en est surtout son aspect le plus secret, le plus impénétrable et dérobé – le crime se cache. Dans la nuit qu’il propose à notre peur, nous sommes tenus d’imaginer le pire. En effet, le crime appelle la nuit ; le crime sans la nuit ne serait pas le crime : l’horreur de la nuit aspire à l’éclat du soleil. Par comparaison, il manque aux sacrifices aztèques, qui avaient lieu dans le même temps que les meurtres de Gilles de Rais, la consécration qui tient à la haine du jour, au désir de la nuit. Le pire est toujours possible et même du crime, le pire est le sens dernier. Devant les crimes de Gilles de Rais, nous avons le sentiment curieux d’un sommet, d’une apothéose. Si le principe de la tragédie réside dans le crime, Gilles de Rais, plus que tout autre est un personnage tragique.

II. Le sexe et le sang
La tragédie est nécessairement impure, elle est d’autant plus vraie qu’elle est impure. Gilles de Rais est un homme ivre de sang. Il aimait voir le sang, voir la mort à l’œuvre. Philippe II, roi d’Espagne, vomissait à cheval au pillage de Saint Quentin. Loin de vomir devant le spectacle de la guerre, Gilles, lui, tuait par goût de la cruauté. Ses victimes privilégiées étaient des enfants âgés de sept à vingt ans, qui avaient l’imprudence d’attendre l’aumône au portail des demeures libidineuses de Machecoul et Tiffauges. Le pédéraste préférait sans nul doute les garçons. Au départ, un étranglement : réduits à des râles, le monstre voulait prévenir leurs cris. Mais la volupté n’était pas l’essentiel. Sans doute, il s’asseyait sur le ventre de la victime et, se maniant, il frottait son membre viril, l’érigeait, l’introduisait entre les cuisses de la victime, s’échauffait tellement que, criminellement, le sperme se répandait sur le mourant. C’est alors que Gilles incisait la veine, le sang jaillissait et qu’il jouissait. La jouissance se mêlait à la mort des enfants. Ses complices et lui séparaient la tête du corps avec des dagues, des poignards et des couteaux. Après la décapitation, Gilles se délectait à regarder les têtes coupés, il les embrassait et souvent baisait celle qui lui plaisait davantage. Il riait de voir les sauts et les contorsions des enfants la gorge ouverte – destinée à servir la volonté d’un seul, la cérémonie s’était déroulée sans angoisse. 
III. Le Diable et le Christianisme
Les goûts, les fantaisies, les caprices, les préférences sexuelles du monstre ont été dûment notées avec une minutie qui brave la pudeur. Le Moyen Age distinguait avec profondeur deux sortes de diabolismes, ou deux perversions fondamentales : l’une par possession, l’autre par pacte d’alliance. La possession est propre au sadisme, le pacte celle du masochisme. Dans le pacte dont’ il offrit au diable, Gilles réservait son âme et sa vie. Par le crime, dans sa piété superstitieuse, le maître eut le sentiment d’appartenir au monde sacré. Devant le Diable, personnage surnaturel, Gilles de Rais tremblait. Le diable le fascinait, un diable grimaçant, régnant sur l’éternel effroi de l’enfer. En fait, devant les crimes de l’ogre, le christianisme le plus vrai est toujours prêt à pardonner. Peut-être le christianisme ne veut pas d’un monde sans violence. Il fait la part à la violence. Aussi est-il exigence du crime, exigence d’une horreur. Finalement, les contradictions de Gilles résument la situation chrétienne : dévoué au démon, il égorgea un maximum d’enfants pour enfin réserver le salut de son âme à la légende.

IV. Tragédie de la noblesse
Gilles de Rais, arrière petit-neveu du connétable Du Guesclin, petit-fils de Jean de Craon, fils de Guy de Laval compte au nombre des plus nobles, des plus riches et des plus influentes maisons féodales de son temps. Cet homme de guerre, cet ogre est d’abord et avant tout un privilégié. Son existence elle-même est fascinante et la noblesse de Rais annonce le monstre. Le monde féodal, en effet, ne peut être séparé de la démesure, qui est le principe des guerres. Au temps de Gilles de Rais la guerre est toujours le jeu des seigneurs. Elle exalte les privilégiés. L’intérêt de la guerre est la guerre elle-même, qui fascine et qui terrifie. Tous ses proches sont de puissants féodaux, propriétaires de vastes campagnes que dominent de massives et luxuriantes forteresses, sanctuaires dont les seigneurs étaient encore les dieux. Charité, terreur religieuse, ambition, vaniteux plaisirs, intérêts sordides se partagent une vie opulente et fragile. Dans la société du XVe siècle, la féodalité réserve à ces grands seigneurs qui rient, qui chassent et qui font la guerre, qui ne cessent de songer à l’ennemi, au rival, mais qui rarement s’ennuient et jamais ne travaillent, le privilège, suprême de se dévorer entre eux. Gilles de Rais appartient d’abord à son temps, dont il partage les plaisirs de l’égoïsme, l’oisiveté et les désordres. Les crimes de Gilles de Rais sont ceux du monde où il les commit. Ce sont les mouvements convulsifs de ce monde qu’exposent ces gorges tranchées.

V. La mort spectaculaire
Autant que la tragédie, la mort du supplicié était au Moyen Age un moment exaltant et significatif de la vie humaine destiné en premier lieu à la foule. Gilles de Rais n’était qu’un homme de guerre brutal, un grand seigneur sans retenue et sans scrupule. Rien ne le désignait à la sympathie finale de la foule. Au moment de sa mort, c’est un monstre qui pleure, et c’est le repentir d’un monstre. Tel un acteur, le criminel ne jouit qu’enfin démasqué. Dans un faste théâtral, Gilles de Rais tira de ses turpitudes, de ses larmes et de ses remords le moment pathétique de l’exécution. À l’exhibitionnisme violent de Gilles de Rais, qui porte le fondement de la superbe féodale, de l’insolence et de l’exploitation essentielle à la noblesse répond le sens spasmodique de sa mort et de ses aveux : étranglé, pendu, il apparut devant la foule dans le brasier qu’enflamme le bourreau. Ce qui étreint dans la mort de Gilles de Rais, c’est la compassion de ceux qui le regardent pleurer, qui pleurent avec lui, dans une sympathie terrifiée et transie par le pardon. Le voilà enfin devenu « monstre sacré ».

Les Personnages

Gilles de Rais et Jeanne d'Arc

Tout au cours du Moyen Age se développe en France, plus que dans n’importe quel autre pays de la Chrétienté, un sentiment sinon « national », du moins « patriotique ». En effet, dès la fin du XIIIe siècle, beaucoup de Français estiment qu’il est louable de « mourir pour la patrie », et cette patrie, c’est de moins en moins la petite patrie locale ou régionale mais la grande patrie : La France. Ce mouvement produira Jeanne d'Arc, et ce sentiment se développera autour de la monarchie vécue comme un Etat symbolisé par la « couronne ». C’est le grand siècle du triomphe de la centralisation monarchique. Durant son épopée (1429-1431), Jeanne d'Arc donnera un coup de fouet à la reconquête du pouvoir par Charles VII notamment lors de la fameuse victoire de Troyes. Tombée aux mains des Bourguignons puis vendue aux Anglais qui la déclarent sorcière, elle sera brûlée vive le 30 mai 1431 à Rouen après son procès pour hérésie dans lequel elle se défendit avec autant d’habileté que de courage. Jeanne D’arc a inspiré beaucoup d’œuvres, entre autres:

- Ditié de Jeanne d'Arc, poème de Christine de Pisan (1429)
- La Pucelle d’Orléans, tragédie de Schiller (1801)
- Sainte Jeanne, pièce de G.B Shaw (1923)
- La Passion de Jeanne d'Arc, film de Carl Dreyer (1928)

Après la mort d’Amaury, fils de Jean de Craon, à la bataille d’Azincourt, Gilles devient, à onze ans, l’un des plus riches héritiers du royaume. Dès 20 ans, il aura dès lors une place importante dans la lutte contre les Anglais. À la folle richesse de Gilles s’ajoute une bravoure, une résolution et une valeur militaire indéniables. Lagny et les Tourelles sont les deux grands faits d’armes qui valurent au maréchal de France de 25 ans sa réputation.

Chronologie
1429
6 mars – Gilles de Rais est à Chinon quand Jeanne y rencontre le roi. Elle veut chasser les Anglais du royaume de France et délivrer d’abord Orléans pour mener Charles VII à Reims.
8 mars – Gilles est chargé d’une mission privilégiée :c’est lui qui conduira les troupes confiées à Jeanne d'Arc par le roi ! 
28 avril – Départ de Gilles et Jeanne de Blois pour Orléans, accompagnés du Duc d’Alençon et Ambroise de Loré. 10-12 mille hommes
7 mai – Combat décisif des Tourelles
8 mai – Orléans est libérée
12 juin – Prise de Jargeau
10 juillet – Prise de Troyes 
18 juin – Victoire de Patay
17 juillet – Sacre de Charles VII à la cathédrale de Reims. Parce qu’il rapporte de l’abbaye de Saint Rémy l’ampoule du Saint Chrême qui sert à l’onction royale, Gilles est fait Maréchal de France à 25 ans.
10 août – L’armée royale entre à Compiègne. 
23 août – Jeanne d'Arc part pour Paris. Le 26 elle est à Saint-Denis.
8 septembre – Sous les murs de Paris, Jeanne d'Arc et Gille de Rais donnent l’assaut ensemble. Jeanne est blessée. Un ordre de retraite est lancé. Mais Jeanne n'a pas non plus que des amis à la cour du dauphin.Gilles est lié, par le sceau du serment, au favori du roi La Trémoille. Il doit servir les intérêts de son féal.Yolande d’Aragon, ennemie de La Trémoille, est la seule à s’intéresser au sort de Jeanne dans l’indifférence générale autour de Charles VII.En effet, le prestige extraordinaire que la prise de Paris, qui paraît alors probable, aurait donné à la Pucelle aurait porté ombrage à La Trémoille. Sans doute l’abandon du siège de Paris lui incombe entièrement. Charles VII, fatigué, doit approuver. Ainsi, après la capture de Jeanne, le roi n’a rien fait pour délivrer celle à laquelle il devait son royaume. Jeanne d'Arc ne fut pas immédiatement abandonnée, mais les dirigeants ne voulaient plus lui laisser le premier rôle.

Gilles de Rais et La Trémoille

1425 – Yolande d’Aragon, mère de Marie d’Anjou, femme de Charles VII, veut la défaite des Anglais. À cet effet, elle tente de rapprocher la France et la Bretagne. Elle obtient de son gendre qu’il nomme Arthur de Richemont, frère du duc Jean V de Bretagne, connétable de France. C’était sans compter Georges de La Trémoille, son ennemi juré. L’intrigant gagne assez vite à ses vues le nouveau roi, et réduit ainsi Charles de Richemont à l’impuissance. C’est alors que La Trémoille, après la défaite des armées françaises à St James-de-Beuvron, décide de la carrière militaire de Gilles de Rais, son cousin par les Craon. Il servira sans efficacité les calculs de ce grand politique sans les comprendre jamais. En avril 1429, il se lie par un serment à ce fourbe devenu le favori de Charles VII ; La Trémoille a besoin d’un homme dont la volonté lui appartienne. Son influence est désastreuse : La Trémoille s’opposera à la fougue de Jeanne d’Arc. Ce n’est qu’en 1433, après la « disgrâce  que la France pourra définitivement se libérer des Anglais. La Pucelle aura donné la victoire à la France, mais seul Arthur de Richemont saura l’organiser. L’éloignement de ce dernier marque la fin de la carrière de Gilles de Rais à la cour.

Gilles de Rais et Jean de Craon

La mère de Gilles, Marie de Craon, et le père, Guy de Laval, meurent jeunes, et l’un après l’autre au cours de l’année 1415. A onze ans, Gilles passe dans les mains de son grand-père maternel, Jean de Craon, dont il s’attribue seul la charge de l’élever. Les Craon étaient alors les plus grands feudataires d’Anjou. Violent et sans scrupules, il abandonne Gilles à des passions que rien ne freine. Il sera responsable pour une part importante de cette éducation pleinement relâchée et désastreuse à l’origine de sa monstruosité.

Gilles de Rais et Barbe-Bleue
Les légendes bretonnes prêtent au maréchal démoniaque les traits d'un diable bleu azur, au rire sinistre, "tu appartiens maintenant à l'enfer, tu ne seras plus à l'avenir Gilles de Laval, tu seras la Barbe-Bleue, le plus affreux des hommes, un épouvantail pour les petits enfants. Ton nom sera maudit pour toute l'éternité et tes cendres, après ta mort, seront livrées aux vents, tandis que ta vilaine âme descendra dans les profondeurs de l'enfer."

La postérité de Gilles de Rais

Voir J-K Huysmans Là-Bas « Quand le monde semble une prison et l’existence une impasse, quand la conscience se révolte contre le lieu qu’elle occupe, ou qu’elle erre désorientée comme dans les pièges d’un labyrinthe, cela s’appèle la mélancolie.(...)Nul ne peut aller bien loin s’il ne se dirige vers l’abîme ; c'est l'antique secret de tous les grands mélancoliques.»

Films, Documentaires & Synopsis

2009-11-06T13:36:00.011+01:00

Temps Mort (2001)

Documentaires

1. Ohalei Yaacov - Le Silence des Justes (2001)

2.Une liaison Vilnius – Johannesburg.

Depuis quelques années, en accord avec la municipalité, des voix juives et non juives s’élèvent en faveur de la rénovation de la grande synagogue de Vilnius. D’aucuns souhaitent, après plus de cinquante ans, faire revivre une région qui pouvait se targuer avant la guerre d’abriter la communauté juive la plus importante du monde et ce, depuis le XVIIIè siècle. Vilnius possédait alors les écoles rabbiniques les plus réputées du monde ashkénaze et devient la « Jérusalem du Nord ». Or il faut savoir qu’après 1945, 95% des juifs de l’ex-royaume de Pologne et du Grand-Duché de Lithuanie avaient émigré en Afrique du Sud. Avec ses deux plus grands centres situés à Johannesburg et Cap Town, la population juive d’Afrique du Sud s’élève aujourd’hui à près de 100.000 personnes. Ainsi, alors que la superbe Gardens Synagogue de Cape Town fut construite en 1849 par des immigrants britanniques et allemands, la Mooi Street Synagogue de Johannesburg est fondée par des lithuaniens venus des shtetls de Poswohl et de Chelmn. C’est dans ces prémisses que de plus en plus de personnalités diplomatiques oeuvrent depuis longtemps au rapprochement et à la renaissance de cette culture. En témoigne la récente conférence internationale de l’UNESCO à Vilnius les 23-26 avril 2001. En témoigne aussi l’ouverture en 1989 du Musée national des Juifs du Gaon de Vilnius. Son directeur, Mr Emanuelis Zingeris, se trouve à l’initiative du projet et exhorte les juifs originaires de Lithuanie à venir grossir les rangs des pèlerins. Car ces visites, rendues possibles grâce à la manne de généreux donateurs juifs du monde entier, ont désormais une coloration largement religieuse. En effet, il ne reste plus que deux synagogues en activité en Lithuanie : celle de Vilnius et celle de Kaunas, toute deux sous l’égide et à la mémoire du Grand Gaon de Vilnius, Elijahu ben Solomon Zalman (1720-1797). Une exposition permanente lui est consacrée. Néanmoins, c’est dans ces conditions que je souhaiterais organiser un reportage sur le lien qui se noue désormais entre les ressortissants juifs de deux pays aussi distincts l’un de l’autre que la Lithuanie actuelle et l’Afrique du Sud. Ceux-ci recueillent à présent le passé d’une culture à jamais perdue mais tissent par là-même les nouveaux liens qui unissent et créent, dans une plus large mesure, une socialisation propre au devenir juif.

2. A nous deux, l’Amérique !
Du Mexique à la Terre de Feu, un voyage en voiture à travers toute l’Amérique latine.
Question centrale : Pourquoi la danse ?

3. L’Inde et moi
Séjour de Romain en Inde.

4. Sur les traces de Hitler…
Voir le cadastre de Berlin aujourd’hui – « Je marche dans la ville foulée par les pas d’ Hitler ! »

5. Opération « DIN » : Dam Israel Notar
Thème : la violence anti-nazie après la guerre
Voir Bio de Arieh Biro
Sources : Goran Rosenberg – L’Utopie perdue

6. La Société des Templiers

La Société des Templiers (Tempelgesellschaft en allemand) est un courant religieux protestant d'Allemagne, fondée au milieu du XIXe siècle par Christoph Hoffman dans la région allemande du Wurtemberg, alors un royaume. Ses membres prônent le retour aux sources du christianisme et la création d'implantations urbaines et agricoles sur la Terre Sainte. En 1858, les Templiers sortent officiellement de l'Église luthérienne et fondent la Société des Templiers, comptant alors 5000 membres. La Société des Templiers n'a rien à voir avec l'ordre du Temple du Moyen Âge. En 1866, les Templiers tentent vainement de s'installer dans la Vallée de Jezreel, mais la malaria les décourage. En 1869, ils fondent une implantation dans la banlieue de Haïfa et une seconde dans celle de Jaffa, connues plus tard sous le nom de "quartiers allemands". Le quartier allemand de Jaffa s'installe à l'emplacement de l'ancien "quartier américain", fondé quelques années auparavant par un courant religieux protestant originaire des États-Unis. En 1872, la Société des Templiers fonde un village agricole près de Jaffa du nom de Srouna (emplacement actuel du quartier général de Tsahal). En 1878, elle crée le quartier allemand de Jérusalem, puis en 1902 le village Wilhelma près de Lod. En 1906 et 1907, les Templiers montent encore deux implantations; Beït-Lehem Haglilit et Waldheim en Haute Galilée. En 1924, ils créent même la "Banque de la Société des Templiers". Malgré leur faible nombre dans le pays, les Templiers n'en contribuent pas moins au développement des techniques modernes agricoles en Terre d'Israël. Ils sont les premiers en Palestine à se servir de machines agricoles et à employer les engrais chimiques. Lors de la déclaration de la Première Guerre mondiale, la Palestine abrite alors 1200 Templiers, et avec l'invasion britannique, ils sont expulsés du pays en direction de l'Allemagne. Suite à la signature du Traité de Versailles en France, les Templiers sont autorisés à venir se réinstaller dans le pays. Les Templiers installés alors en Palestine entretiennent des relations régulières avec leur pays d'origine, l'Allemagne. Avec l'arrivée des Nazis, nombreux parmi les Templiers de Palestine,et principalement les jeunes, sont ceux qui adhèrent au parti national-socialiste et qui espionnent le pays pour le compte de l'Allemagne. En 1932, le parti nazi est créé en Palestine. Les jeunes templiers ralliés au nazisme participent, aidés par des groupes armés arabes, aux événements sanglants de 1936-1939, fomentés à l'encontre des membres du Yishouv. Avec la déclaration de la Seconde Guerre mondiale, tous les membres de la Société des Templiers sont arrêtés par les Britanniques et rassemblés dans des camps d'internement, jusqu'à leur expulsion vers l'Australie. Il ne leur sera jamais permis quelque réinstallation que ce soit en Israël. Les propriétés foncières laissées dans le pays par la Société des Templiers seront prises en compte dans le cadre des arrangements conclus après la guerre entre l'Allemagne et l'État d'Israël.

7. Les Karaïtes en ex-URSS, religion ou nationalité ?

Vivant en ex-URSS, les Karaïtes, qui se sont séparés du judaïsme depuis le huitième siècle, restent soucieux de leurs traditions et fiers de leur identité ethno-religieuse. Les Karaïtes observent toutes les traditions caractérisant la religion juive: kashrut(le respect du régime kasher), Shabbat et fêtes juives, circoncision; leurs prières diffèrent peu des prières juives traditionnelles. Aujourd'hui, le nombre des Karaïtes est estimé à huit ou neuf milles fidèles, dont la moitié vit en Israël, quelques-uns en Turquie et en Iran, et environ trois mille cinq cent en URSS (Ukraine et Lituanie).Les événements historiques et sociaux d'Europe de l'Est ont conduit à un paradoxe intéressant: parmi les Karaïtes de ces régions, une distinction claire entre identité ethnique et religieuse s'est progressivement développée. Bien qu'ils considèrent appartenir à la religion juive, ils ne se reconnaissent pas comme Juifs, au sens ethnique du terme; le groupe national qu'ils forment profite d'un statut particulier. À l'époque soviétique, cette distinction figurait d'ailleurs dans tous les papiers officiels à la rubrique " nationalité ". La croyance karaïte apparut au huitième siècle au sein de la communauté juive qui vivait dans la partie perse - babylonienne du Califat arabe, au moment où la tradition talmudique prenait racine. Les premiers membres étaient appelés les Ananites, d'après le nom du fondateur du mouvement, Anan ben-David, un sage qui n'acceptait pas l'autorité de ceux qui collectaient et propageaient la loi orale, le Talmud. Au douzième siècle, le mouvement adopta sa forme actuelle en devenant un "mouvement biblique authentique" (d'où le nom de karaïte, du mot hébreu mikra, écritures), caractérisé par un rejet total du Talmud, la non-reconnaissance du Messie et le rejet des dogmes de la résurrection, du jugement après la mort. L'origine du peuplement karaïte reste néanmoins souvent soumise à plusieurs interprétations: ainsi, deux théories s'opposent quant à l'apparition des Karaïtes en Crimée. La première affirme que les Karaïtes sont des descendants des Karaïtes juifs déportés de Byzance et de Perse, la seconde défend l'idée que les Karaïtes Européens sont des descendants des peuples Khazars qui ont adopté le Judaïsme karaïte au dixième siècle. En ce qui concerne la langue, le style de vie et la structure sociale, les divisions entre les Karaïtes et les Juifs de Crimée " authentiques " (connus sous le nom de krymchaks) devinrent de moins en moins prononcées sous l'influence mutuelle des deux groupes ainsi que sous l'influence des Tatars. En revanche, en Lituanie, la situation évolua différemment: au cours des siècles la différence entre les Karaïtes et les Juifs Ashkénazes resta très forte, il n'y eut pas de mélange des deux communautés. Jusqu'au XIIème siècle, inspirée par la richesse de la vie spirituelle juive en Lituanie, la théologie karaïte s'y développa fortement. Du XIIème au XVème siècle, la structure sociale des communautés karaïtes changea pour s'établir sur la base des principes juifs fondamentaux prônant une éducation générale pour les garçons, la philanthropie et l'unification des autorités séculières et spirituelles dirigées par le seul Khakham (nom du chef spirituel karaïte par opposition au rabbin). Au Moyen-Age, les Karaïtes de Lituanie parlaient l'hébreu, non seulement dans le contexte religieux, mais aussi dans leur correspondance personnelle et professionnelle.À la fin du XVIIIème siècle, après la partition de la Pologne et l'annexion de la Crimée, les Karaïtes devinrent sujets de l'empire russe, au même titre que les Juifs de Pologne et de Lituanie. Les Karaïtes demandèrent immédiatement aux autorités de ne pas être confondus avec les Juifs, mais d'être plutôt considérés comme un groupe ethnique à part entière. Même s'ils furent dispensés, à partir de 1795, de payer la doubletaxation imposée aux Juifs, il durent attendre 1863 pour que des lois discriminatoires cessent de leur être appliquées. Ainsi, en 1859, dans une requête adressée au Sénat impérial, le Khakham Firkovic représentant les Karaïtes de Trakai écrivait: "Les Karaïtes n'ont pas les défauts reconnus aux Juifs. Ils ne croient pas au Talmud; leurs ancêtres furent envoyés en Crimée bien avant la naissance du Christ et ne sont en aucun cas impliqués dans sa crucifixion". La missive faisait également part de leur souhait d'être appelés " Karaïtes de Russie " dans les documents officiels. En 1892, ils demandèrent même au gouvernement la permission de changer l'appellation de leur "synagogue karaïte" en "cathédrale karaïte".Grâce à la volonté affirmée de se distinguer des Juifs, les Karaïtes échappèrent aux pogroms qui eurent lieu en Russie vers 1881-1882. Au XIXème siècle, les structures sociales en vigueur ne différaient pratiquement pas de celles présentes au Moyen-Age. En 1850, un gouvernement karaïte fut créé dans la province de Tavria afin de représenter les Karaïtes de Crimée, puis, en 1863, un gouvernement analogue vit le jour à Trakai (27 km au Nord de Vilnius, Lituanie), représentant les Karaïtes des provinces du Nord-Ouest. Ces institutions fonctionnaient selon les instructions du Ministère de l'Intérieur, reconnaissant l'autorité et la responsabilité des Khakhams. En 1894, une école pour la formation des Khakhams fut fondée à Yevpatorija en Crimée.La rupture des relations avec les Juifs ainsi qu'avec les Karaïtes de l'étranger conduisit à un tournant dans la vie spirituelle des Karaïtes d'Europe orientale: leur petit nombre, l'interdiction des mariages consanguins ainsi que l'égalité devant la loi les poussèrent à quitter leurs communautés pour des villes de Russie Centrale; ceci joua certainement dans le processus de leur rapide assimilation. Le fait d'appartenir à un seul et même pays, l'Union Soviétique (suite aux annexions de l'Ukraine occidentale et de la Lituanie en 1939), ne renforça pas pour autant la communauté karaïte, divisée sur l'attitude à adopter face à la politique antireligieuse du gouvernement et sur les différences de plus en plus grandes entre les divers groupes la composant. Les communautés de Lituanie et de Galicie, comme beaucoup d'autres minorités ethniques, adoptèrent les cultures respectives de leur pays d'accueil, alors que les Karaïtes de Pologne et de Crimée se russifièrent. Durant la deuxième guerre mondiale, malgré l'occupation allemande, les communautés karaïtes ne furent pas exterminées, n'étant pas considérées comme juives. De même, la propagande anti-religieuse soviétique ne leur prêta aucune attention particulière,étant donné le nombre restreint des fidèles. En 1979, la population karaïte d'URSS était estimée à 3500 dont 1200 en Crimée, 1800 en Lituanie, et le reste en Ukraine.De nos jours, les communautés karaïtes se regroupent autour de la kenesa (lieu de prière, ainsi appelé pour éviter l'appellation de synagogue). Il en existait quatre en URSS, deux en Crimée, une à Trakai et une à Galic. Aucun lien n'existe actuellement entre les différentes communautés, les lieux d'enseignement de la loi karaïte ont tous disparu. Assiste-t-on à une disparition de ce groupe ethno-religieux? On estime leur survie à environ vingt ou trente ans...

Synopsis

1. La Douleur

Monologue du sang

Je suis la moitié de la terre
Je ne sais ce qu’est le néant
Car j’appartiens,
Et on me garde :
Peut-être je suis un vivant
J’étais tranquille en ma prison
Ce fut un jour un homme
Qui se trempa dans tout mon nom
Pour montrer aux autres un autre homme
à peine je me souviens de lui ;
Sorti de la prison, j’avais gagné, dit-on, la liberté :
Alors je coulais.
Je ne sus que couler,
Et ce fut ma plus dure épreuve.

Robert Antelme, interné à Fresnes puis le 17 août 1944, transféré à Compiègne d’où l’un des derniers convois l’enverra à Buchenwald. «Vivant parmi les vivants, libre, ayant vécu l’expérience des limites, et redéfinissant grâce à son livre L’espèce humaine l’indestructible noyau de ce qui nous fonde face au monde ».

Sources : Laure Adler Biographie de Marguerite Duras
Marguerite Duras La Douleur (1985)

Voir le fragment de Monsieur X,dit ici Pierre Rabier « L’affaire Charles Delval »

2. La Vénus à la Fourrure

« L’amour, c’est la guerre des sexes », l’homme et la femme sont des ennemies, oubliant parfois leur lutte dans un moment d’illusion. En amour, un seul choix : être le marteau ou l’enclume, fouetter ou être fouetté car « qui ne sait soumettre l’autre à sa loi sentira bientôt sur sa nuque un pied prêt à l’écraser ». Dialectique du maître et de l’esclave et règle d’Histoire : l’homme est livré à la femme par la passion, et la femme, livrée à sa propre loi depuis Hélène et Dalila jusqu’à Catherine II et Lola Montès témoigne de la cruauté qui fait sa vraie nature. Cruauté souveraine du désir : « Se donner où l’on aime et aimer tout ce qui plaît », infidélité où se brise la passion. Ainsi la guerre des sexes est partout dans l’Histoire, et la cruauté de la femme est celle de l’histoire elle-même. Dans ce déchirement d’un monde qui meurt (voyez 1848 !), dans ces brouillards et ces encens, Vénus meurt de froid et c’est pourquoi elle se couvre de fourrures.

Sources : Présentation de Sacher-Masoch – G.Deleuze (1967)
La Vénus à la Fourrure – L.Von Sacher-Masoch (1870)

3. Pierre Goldman (1944-1979)

Le 20 septembre 1979, Pierre Goldman est assassiné à Paris, à 35 ans, fauché par les balles de trois tueurs inconnus. Ainsi meurt un juif polonais militant, délinquant, intellectuel et écrivain, né en France. Cette énumération d’identités a une histoire, dont l’épisode le mieux connu – le plus public en tout cas, à défaut d’être l’essentiel – est d’ordre judiciaire. En effet le 14 décembre 1974, la Cour d’Assises de Paris condamne Pierre Goldman à la réclusion criminelle à perpétuité pour trois attaques à main armée, qu’il reconnaît, et pour le meurtre de deux pharmaciennes du Boulevard Richard Lenoir. Deux ans plus tard, le verdict est cassé pour vice de forme. Le 4 mai 1976, Pierre Goldman comparait devant la cour d’assises de la Somme ; les jurés l’acquittent du double meurtre et le condamnent à douze ans de réclusion pour les hold-up assumés. Une licence de philosophie et une maîtrise d’espagnol obtenu en prison sa bonne conduite et une grâce administrative lui valent une réduction de peine. Le 5 octobre 1976, Pierre Goldman sort de la prison de Fresnes. Quelque guetté par l’intelligentsia parisienne, anxieux de se débattre contre toute récupération, toute facilité de mode ou de vogue, ne craindra pas de dérouter ses amis par une âpreté une rigueur intellectuelle et une vigilance politique de tous les instants. Personnage attachant et controversé, il reste l’archétype du Juif Diasporique, de ce Juif du ghetto dont les murs d’enceintes subsistent dans les têtes, quand bien ils auraient été balayés par la civilisation. «Comme chacun, j’ai voulu comprendre pourquoi ce procès me fascine. C’est en raison de la personnalité de Goldman. Certains en ont fait un héros des Possédés de Dostoïevski. Je ne partage pas cette impression. Avec son mélange d’ambiguïté, il est banalement un homme du XXe siècle. Or nous lui faisons un procès du XVe siècle. » Georges Kiejman, plaidoirie du 4 mai 1976.

Sources :
La Part de l’ombre – Michael Prazan (2005)
Souvenirs Obscurs d’un juif polonais né en France Pierre Goldman
Epitaphe - Cimetière du Père Lachaise – Les meurtres des Juifs ne concernent que les Juifs

Mises en scènes

2009-11-06T13:21:00.000+01:00

LE LOUP DES STEPPES HERMANN HESSE

« UNIQUEMENT POUR LES FOUS »

A Louis Sandowski.

Acteur potenciel : Bob Dylan.

FIN DE PARTIE Beckett

Mise en scène = Moniteur vidéo avec l’image d’un homme qui regarde les deux acteurs jouer. Jeu de ping-pong visuel en rapport avec le rythme des répliques.

DIALOGUES AVEC L’ANGE un document recueilli par Gitta Mallasz

Compte rendu d’une série d’évènements qui ont eu lieu en Hongrie entre 1943 et 1944. Ce livre n’est ni fiction, ni journalisme, ni littérature. Le lecteur doit le prendre tel quel. Ou le laisser.

Sarah Kofman (1934-1994)

Ecrivain et philosophe ,Sarah Kofman s’est donnée la mort à Paris le 15 octobre 1994. Professeur à Paris I, elle enseigne depuis 1970. 2 « pères » : Nietzche et Freud. Sources : Rue Orderner, rue Labat (1993)– récit de son enfance juive sous l’Occupation nazie. Elle dit le souvenir de la détresse longtemps muette après la déportation et la mort à Auchwitz de son père rabbin et la séparation d’avec sa mère.

Ghérasim Luca, Talisman d’absolu (A mettre en scène absolument !)

Leçon : pour une création funambule, pour être définitivement « hors-la-loi », il faut partir sans laisser de traces. A trouver : Comment s’en sortir sans sortir – Raoul Sangla, 1989 (55mn) – Arte, CDN, FR3 + Les Récitals – Ed. José Corti

UNE VIE : Dostoïevski (1821-1881)

L’homme : Citadin sans fortune, écrivain qui vit de sa plume, il créa dans l’angoisse et la maladie avec une énergie surhumaine. Toute sa vie, l’auteur s’assigna pour tâche de créer le chrétien russe idéal. Voir L’Idiot – Le Prince Myshkine, que les gens appellent « l’Idiot » parce qu’il est dénué d’amour-propre, traverse le monde et ses intrigues sans y perdre sa pureté, interprète de la religion politique de Dostoïevski. Voir Les Démons – Sources : Un fait divers relate l’exécution, par le nihiliste Netchaïev, de l’étudiant Ivanov, soupçonné de vouloir quitter le groupe. Le livre conte la vie d’un grand pêcheur chrétien repenti destiné à sauver la Russie.

≠ Tolstoï, seigneur dans son domaine. Voir Pascal Bonitzer : « C’est Dostoïevski qui a inventé le mensonge moderne, celui du roman et du cinéma. Le vrai mensonge n’est pas le mensonge intentionnel, destiné à perdre l’autre ou à l’abuser et que montre le théâtre, c’est le mensonge malgré soi, le mensonge de tous les jours, que l’être égaré improvise parce qu’il faut sauver les apparences (et non les détruire !) et qui le ronge parfois jusqu’à la mort. »

CITADELLE Saint-Exupéry « ma gangue » = aucun ordre

Le livre se présente telle une somme, un flot incessant de mots. Il faut procéder à un choix. Adopter une démarche de scrutateur, d’archéologue. Apprendre à saisir au vol les impulsions sous les mots. Je souhaite nager dans le désert avec ce livre, construire avec des grains de sable. Bien sûr l’édifice s’effondre de lui-même à la dernière page - action du vent. En effet, une citadelle ne doit jamais le rester mais au contraire s’ouvrir et laisser place au rien, donc au nouveau [reconstruire sur des ruines]. Plonger la-dedans afin d’y chercher sa logique. Texte ouvert à volonté, à discrétion. Postulat : Nous parlons bien d’une citadelle intérieure. Travail de débroussaillement de la forêt intempestive des mots pour laisser poindre la langue du désert. Voir la dialectique juive du désert in La terre impossible Attias & Benbassa. Mise en garde : Citadelle = ouvrage spirituel, inspiré, fervent. Ce n’est pas un modèle d’action rationnel ou matérialiste. D’où : traitement exclusivement poétique. Ne pas en faire une œuvre de combat. Inspiration, souffle lyrique. Idée spéculative : Première image = un homme les bras ouverts ? Dernière image = l’effondrement de la citadelle. Preuve : L’affrontement idéologique Saint-Ex / Camus. Mode (provisoire) selon les éditeurs : 2 Temps = I. Empreinte et éducation du père sur son fils II. Le fils s’émancipe en homme. But de l’ouvrage : Observer et construire un monde commun. Option de l’auteur = fuir hors de ce monde.

LE LIVRE DES QUESTIONS E. Jabès

Représentation théatrale

1. Mode : Structures en plusieurs parties (3 ou 4) Proposition = [références en italiques projetées sur écran ?] A la fin, écrire les sources : noms des rabbins cités. Total = il faudra peut-être étaler le temps de la représentation sur plusieurs jours/mois d’intervalle.

2. Garantir toute tentation de changer la lettre du livre. Etre Juif, c’est avoir à justifier de l’existence ; c’est avoir en commun les mêmes nuits sans sommeil, avoir essuyé les mêmes insultes ; c’est avoir cherché désespérément la même bouée, la même main secourable ; c’est avoir nagé, nagé, nagé pour ne pas sombrer. Etre juif, c’est avoir les mêmes cernes sous les yeux, le même sourire sceptique — et pourtant le Juif est capable de grands enthousiasmes — c’est avoir cligné les yeux face au soleil défendu. Voir interprétation de Derrida dans l’écriture ou la différance : Le Juif comme principe poétique, émancipé de toute empreinte à caractère idéologique.Idée directrice = « Ce chant a pour ambition de nous faire assister à la naissance de la parole. » Cf la fin de Israel, la terre et le sacré - Attias et Benbassa Si le Juif, c’est le monde alors le vrai lieu du Juif, c’est le Livre. Le Livre comme liberté du Juif. Voir Levinas : Suivre le Plus-Haut, n’avoir de fidélité que pour l’Unique : se méfier du mythe par lequel s’imposent le fait accompli, les contraintes de la coutume et du terroir et l’Etat machiavélique et ses raisons d’Etat, identifier mon esclavage en pays d’Egypte avec mon identité même… »

Critiques

2009-11-06T13:19:00.000+01:00

Brassens. Trompettes de la renommée
A faire écouter à toute la presse « people » (Gala ,Voici,…)

Barbara Perlimpinpin « rien que la tendresse … »
La plus belle chanson française d’une femme.
Qu : Il faut en faire un devoir de vie,une profession de foi

Barbara / Gainsbourg :
Des Juifs qui détestent leur image. Prisme de la laideur
Communauté de génération ( cf.L’après-Guerre)
Ils se haïssent, ce qui entraine des perversions :
- Homosexualité chez Barbara
- Schizophrénie chez Gainsbourg / Gainsbarre

Jean Genet Un Captif amoureux Ou Pour une poétique du Palestinien
Ex : Prendre une figure de la lutte et de révolte pour construire sa fantaisie contre la réalité. Inverse de Céline « Je ne veux plus mourir » Voyage au bout de la nuit = Antisémitisme par déception de la nature humaine. Voir expérience de la première guerre mondiale.

Blade Runner Ridley Scott
Qu: La machine peut-elle être aussi «bonne »(au sens de Rousseau) que l’homme ? Est-elle capable d’ «humanité » ? Rapport homme-machine inversé : L’homme, du coté esclave enfermé dans le système. La machine, du coté de la liberté, «out-cast ».

Albert Cohen, le Jean-Jacques Rousseau juif
Solal, c’est le roman de l’apprentissage et de l’ambition (idem Julien Sorel) mais : Solal est juif – voir publication 1933. Belle du Seigneur, Tristan et Iseult version comique

Seven – David Finsher
Réf : - La Divine comédie de Dante
Mystique de Saint Thomas D’Aquin Variation autour des Sept Pêchés Capitaux :
La gourmandise, L’avarice, La paresse, La luxure, L’orgueil, La colère, L’envie
Esthétique des corps – tableaux dans les crimes. Rapport neuf Ombres / Lumière - Enfer / Paradis Fonction purificatrice de la pluie. Quête du héros = recherche de la Grâce, dialectique du vice et de la vertu. Voir mot de la fin – Hemingway : « Le monde est un bel endroit qui vaut la peine qu’on se batte pour lui. »

Les Chants de Maldoror Comte de Lautréamont - Les lamentations d’un futur homosexuel
Nota : c’est le futur qui est homosexuel, pas la personne !

L’ Education Sentimentale Flaubert : Il s’agit d’une œuvre d’art. C’est une éducation du goût, un rapport esthétique.

ROMAIN GARY : L’IMPOSTEUR MAGNIFIQUE

Un Coup de Dés …(1897) Mallarmé
Poème à la disposition et à la typographie très complexes, où des « éclats » de texte cernent la proposition principale : Un coup coup de dés jamais n’abolira le hasard Sur cette ultime scène de l’écriture, Mallarmé accomplit la plus extrème experience du Symbolisme. Il crée un objet poetique idéal qui n’impose rien d’autre que lui-même. Rien n’aura lieu que le lieu, si ce n’est une constellation

Des romans qui font aimer les romans !
Je te reparlerai d’amour Pascal Jardin
La folle allure Christian Bobin
Clair de femme Romain Gary

Livres à lire :

- Elie Barnavi – Une Histoire moderne d’Israel
- Gilles Kepel – Jihad : Expansion et déclin de l’islamisme
- Israel, la terre et le Sacré – Attias & Benbassa
- Le Passé d’une illusion – François Furet
- Dialogues avec l’ange
- J’ai vu finir le monde ancien - Alexandre Adler
- L’amour , la Solitude André Comte - Sponville

Biographies :
• Marguerite Duras de Laure Adler
• Romain Gary de Dominique Bona
• Emmanuel Levinas de Marie-Anne Lescourret
• Yehoshua Leibovitz – Œuvres complètes
• Deleuze et Foucault en DVD

Répliques

2009-11-05T15:41:00.014+01:00

… Mon gros bébé !

Dis, je ne suis pas sorti de mon landau ce soir pour me faire insulter par une nana qui n’a pas fini de téter son biberon.

Je n’aime pas les hommes faibles, j’aime les hommes qui ont des faiblesses.(Romain Gary)

Tout ce qui ne me tue pas me rend plus fort. (Hagakure)

J’aime mieux regarder que penser. (Sören Kroyer)

Le plussûr des mutismes n'est pas de se taire, mais de parler.
(Soren Kierkegaard)

C’est ainsi ! Siècle de vitesses ! qu’ils disent. Grands changements ! qu’ils racontent. Rien n’est changé en vérité. Ils continuent à s’admirer et c’est tout. La race, ce que tu appelles comme ça, c’est seulement ce grand ramassis de miteux dans mon genre, chassieux, puceux, transis, qui ont échoué ici poursuivis par la faim, la peste, les tumeurs et le froid, vaincus des quatre coins du monde. Ils ne pouvaient pas aller plus loin à cause de la mer. C’est ça la France et c’est ça les Français ! Soldats gratuits, héros pour tout le monde et singes parlants, mots qui souffrent, on est nous les mignons du Roi Misère. C’est lui qui nous possède ! Quand on est pas sages, il serre… On a ses doigts autour du cou, toujours, ça gêne pour parler, faut faire bien attention si on tient à pouvoir manger… Pour des riens, il vous étrangle… C’est pas une vie ….

― Il y a l’amour, Bardamu !

― L’amour, c’est l’infini mis à la portée des caniches… et j’ai ma dignité moi !

La femme qui sait tenir compte de notre misérable nature devient aisément notre chérie, notre indispensable et suprême espérance. Nous attendons auprès d’elle, qu’elle nous conserve notre menteuse raison d’être.

Il faut croire Claude Lorrain, les premiers plans d’un tableau sont toujours répugnants et l’art exige qu’on situe l’intérêt de l’œuvre dans les lointains, dans l’insaisissable, là où se réfugie le mensonge, ce rêve pris sur le fait, et seul amour des hommes. Y a que la bravoure au fond qui est louche. Chacun pleure à sa façon le temps qui passe. Tout ce qui est intéressant se passe dans l’ombre, décidément. On ne sait rien de la véritable histoire des hommes. Ce qu’il faut au fond pour obtenir une espèce de paix avec les hommes, c’est leur permettre en toute circonstance,de s’étaler, de se vautrer parmi les vantardises niaises. Il n’y a pas de vanité intelligente. Faire confiance aux hommes c’est déjà se faire tuer un peu. Ce qui est pire c’est qu’on se demande comment le lendemain on trouvera assez de force pour continuer à faire ce qu’on a fait la veille et déjà tellement trop longtemps, où on trouvera la force pour ces démarches imbéciles, ces mille projets qui n’aboutissent à rien, ces tentatives pour sortir de l’accablante nécessité, tentatives qui toujours avortent, et toutes pour aller se convaincre une fois de plus que le destin est insurmontable, qu’il faut retomber au bas de la muraille, chaque soir, sous l’angoisse de ce lendemain, toujours plus précaire, plus sordide. C’est l’âge aussi qui vient peut-être, le traître, et nous menace du pire. On n’a plus beaucoup de musique en soi pour faire danser la vie, voilà. Toute la jeunesse est allée mourir déjà au bout du monde dans le silence de vérité. Et où aller dehors, je vous le demande, dès qu’on a plus en soi la somme suffisante de délire ? La vérité, c’est une agonie qui n’en finit pas. La vérité de ce monde, c’est la mort. Il faut choisir: mourir ou mentir. Je n’ai pas pu me tuer, moi.(CÉLINE)

Ce qu’il y a de curieux avec les femmes, c‘est qu’elles sont toujours prêtes à tout pour sauver les apparences. Les vraies menteuses ne savent pas ce que la Vérité veut dire. (Sacha Guitry)

La Culture, c‘est comme le riz : d’abord c’est dur, ensuite c’est cuit ! (Françoise Sagan)

La séduction représente la maîtrise de l’univers symbolique alors que le pouvoir ne représente que la maîtrise de l’univers réel. La puissance du féminin réside dans la séduction ; Immense privilège du féminin de n’avoir jamais accédé au sens, à la vérité et d’être resté maître absolu du règne des apparences. (Baudrillard)

C’est quoi un voyou ? Un paresseux qui a des goûts de luxe. (Claude Lelouch)

L'avenir n'est jamais que du présent à mettre en ordre, tu n'as pas à le prévoir, mais à le permettre. (Antoine de Saint-Exupéry)

De même que ce n’est pas à un homme intelligent qu’un autre homme intelligent aura peur de paraître bête, ce n’est pas par un grand seigneur mais par un rustre qu’un homme élégant craindra de voir son élégance méconnue. (Marcel Proust)

Dans un couple, il y en a toujours un qui s’emmerde et l’autre qui est désespéré !
(Michel Simon)

Je sais ce que je fuis et non ce que je cherche. (Montaigne)

J’adore les modes parce qu’elles meurent jeunes. (Cocteau)

On ne sort de l’ambiguïté qu’à son détriment. (Cardinal de Retz)

La trahison ? L’habileté a marcher dans le sens des événements. (Richelieu)

La Gloire, c’est le deuil éclatant du bonheur. (Mme de Staël)

Il faut toujours sourire, ça ne vous rend pas plus intelligente mais c'est agréable pour ceux qui vous regardent. (Jeanne Moreau)

La Télé n’est pas un art, c’est un meuble. (Jean-Luc Godard)

La Nation, c'est le seul bien des Pauvres. (Jean Jaurès)

La politique, c’est l’art d’empêcher les gens de se mêler de ce qui les regarde.
(Paul Valéry)

Folle prétention à l’invisible, alors qu’une expérience de l’humain enseigne au vingtième siècle que les pensées des hommes sont portées par les besoins, lesquels expliquent société et histoire, que la faim et la peur peuvent avoir raison de toute résistance humaine et de toute liberté. De cette misère humaine – de cet empire que les choses et les méchants exercent sur l’homme – il ne s’agit pas de douter. Mais être homme, c’est savoir qu’il en est ainsi ; la liberté consiste à savoir que la liberté est en péril. Mais savoir ou avoir conscience, c’est avoir du temps pour éviter et prévenir l’instant de l’inhumanité. C’est cet ajournement perpétuel de l’heure de la trahison – infime différence entre l’homme et l’animal – qui suppose le désintéressement de la bonté, le désir de l’Absolument autre ou la noblesse, la dimension de la métaphysique. (Levinas)

Car il ne s'agit plus de se donner, ce serait trop facile, il ne s'agit plus de porter sa croix, ce serait trop commode, il ne s'agit plus d'imiter tel ou tel et encore moins de le suivre, ce ne serait plus qu'un chemin de fuite, il s'agit désormais de repenser le monde et d'arpenter notre évidence, de mesurer et de peser et de jeter de nouveaux fondements, ces devoirs-là passent avant les autres. (Albert Caraco)

Choix de Chanson

2009-11-05T15:33:00.000+01:00

Chant du Désert – Nougaro (1976)

Dans le désert du papier (bis) blanc
Mes vieux chameaux de mots naviguent
Croisant parfois les ossements
D’un poème mort de fatigue

J’ai soif !

Bédouin brûlé par l’aveuglant
Néon d’un néant sèche-douche
Je marche, marche – m’ensablant
Un baillon d’encre sur la bouche

J’ai soif !

Il est des bouches-oasis
Toutes enchantées de phrases fraîches.
La mienne suce le supplice
D’une langue qui se dessèche

Pourquoi me suis-je – Ha, là-là !
Aventuré parmi ces dunes,
Croyais-je y rencontré Allah,
Son burnous en bure de lune ?

Il m’aurait dit : « Ta soif me plaît !
Voici ma gourde d’eau mentale »
Alors j’eusse bu les couplets
D’une chanson fondamentale.

Une chanson à l’infini
D’un souffle neuf brisant ses noces
Qui nous font naître dans un nid
Halluciné de becs féroces

Une chanson puisée ailleurs
Qu’à la litanie de nos plaintes
Mélées aux hymnes faussoyeurs
Dans le poumon des guerres saintes

Une chanson calmant la soif
De nos soifs enfin inondées
Oui ! Une pluie enfin nous coiffe
D’une chevelure d’idées

Idées dictées pour en sortir
De nos mariages et leurs divorces
De nos bourreaux et leurs martyrs
De nos contrats et leurs entorses

De nos Salams-Salamaleks
Au sommet sec de nos puissances
Quand nos enfants claquent du bec
Dans la patrie de l’innocence

J’ai soif !

D’Aventures en Aventures – Serge Lama (1968)

Bien sûr
J’ai d’autres certitudes,
J’ai d’autres habitudes,
Et d’autres que toi sont venues
Les lèvres tendres, les mains nues

Bien sûr (bis)
J’ai murmuré leurs noms
J’ai caressé leurs fronts
Et j’ai partagé leurs frissons

D’aventures en aventures
De trains en trains , de ports en ports
Jamais encore je te le jure
Je n’ai pu oublié ton corps

D’aventures en aventures
De trains en trains , de ports en ports
Je n’ai pu fermer ma blessure
Je t’aime encore

Bien sûr
Du soir au matin blême
Depuis j’ai dit : « je t’aime »
Et d’autres que toi sont venues
Marquer leurs doigts sur ma peau nue
Bien sûr (bis)
Pour trouver le repos
J’ai caressé leur peau
Elles m’ont même trouvé beau

Bien sûr
J’ai joué de mes armes
J’ai joué de leurs larmes
Entre le bonsoir et l’adieu
Souvent pour rien, souvent par jeu
Bien sûr (bis)
J’ai redit à mi-voix
Tous les mots que pour toi
J’ai dit pour la première fois

D’aventures en aventures
De trains en trains , de ports en ports
Jamais encore je te le jure
Je n’ai pu oublié ton corps
D’aventures en aventures
De trains en trains , de ports en ports
Je n’ai pu fermer ma blessure
Je t’aime encore

RUPTURE – REGGIANI

Je crois qu’il vaut mieux
S’aimer un peu moins
Qu’on s’ aimait nous deux
C’était merveilleux
C’était une flamme
Jusqu’au fond de l’âme
Jusqu’au fond des cieux
C’était un programme
Très ambitieux
Aujourd’hui le drame
Pour toi et pour moi
C’est que notre émoi
C’est que ce mélange
Du diable et de l’ange
De chair et de cœur
De rires de larmes
C’est que ce bonheur
Soit monté si haut
On a eu si chaud
Là-haut dans l’espace
Que le temps qui vient
Que le temps qui passe
Le tien et le mien
Ne nous promets plus
A sa table ouverte
D’autres découvertes
Nous sommes tout nus
On n’ est pas déçus
On n’ a pas déchu
Nous sommes honnêtes
Ni marionnettes
Ni comédiens
On sait qu ‘un mensonge
Parfois fait du bien
Mais celui qui plonge
Jamais n’en revient
C’est une autre vie
Il faut tout revoir…
On a été fous
On redevient sages
On a pris de l’âge
On s’est beaucoup dit
Très peu contredit
Nos rêves plafonnent
Le pied au plancher
Ils se téléphonent
Sans être branchés
Il faut être artistes
Jusqu’au bout des doigts
Pour sculpter des joies
Quand la chair est triste…
Pourtant je redoute
Donne-moi la main
L’endroit où la route
Part en deux chemins
Que nous allons prendre
Et chacun le sien
Chacun va reprendre
Choeurs et musiciens
Car nos vies s’arrachent
Nos corps se défont
Nos cœurs se détachent
Notre rêve fond…
On n’a plus de prise
On ne triche pas
Sur la neige grise
Chacun va son pas
On va décrocher
Au gré du caprice
D’un trop grand bonheur
Qui s’est amoché
Dont la cicatrice
Plus tard dans nos coeurs
Marquera la place
Car le souvenir
Va l’entretenir
Aviver sa trace
Avec en secret
L’immense regret
Que cette aventure
Ce moment parfait
Soit déjà défait
Et que rien ne dure

LA ROSE ET LE RÉSÉDA ( Louis Aragon )

Celui qui croyait au ciel celui qui n'y croyait pas
Tous deux adoraient la belle prisonnière des soldats
Lequel montait à l'échelle et lequel guettait en bas

Celui qui croyait au ciel celui qui n'y croyait pas
Qu'importe comment s'appelle cette clarté sur leur pas
Que l'un fut de la chapelle et l'autre s'y dérobât

Celui qui croyait au ciel celui qui n'y croyait pas
Tous les deux étaient fidèles des lèvres du coeur des bras
Et tous les deux disaient qu'elle vive et qui vivra verra

Celui qui croyait au ciel celui qui n'y croyait pas
Quand les blés sont sous la grêle fou qui fait le délicat
Fou qui songe à ses querelles au coeur du commun combat

Celui qui croyait au ciel celui qui n'y croyait pas
Du haut de la citadelle la sentinelle tira
Par deux fois et l'un chancelle l'autre tombe qui mourra

Celui qui croyait au ciel celui qui n'y croyait pas
Ils sont en prison Lequel a le plus triste grabat
Lequel plus que l'autre gèle lequel préfère les rats

Celui qui croyait au ciel celui qui n'y croyait pas
Un rebelle est un rebelle deux sanglots font un seul glas
Et quand vient l'aube cruelle passent de vie à trépas

Celui qui croyait au ciel celui qui n'y croyait pas
Répétant le nom de celle qu'aucun des deux ne trompa
Et leur sang rouge ruisselle même couleur même éclat

Celui qui croyait au ciel celui qui n'y croyait pas
Il coule, il coule, il se mêle à la terre qu'il aima
Pour qu'à la saison nouvelle mûrisse un raisin muscat

Celui qui croyait au ciel celui qui n'y croyait pas
L'un court et l'autre a des ailes de Bretagne ou du Jura
Et framboise ou mirabelle le grillon rechantera
Dites flûte ou violoncelle le double amour qui brûla
L'alouette et l'hirondelle la rose et le réséda

Est-ce ainsi que les hommes vivent (adaptation de Léo Ferré)

Tout est affaire de décor
Changer de lit changer de corps
À quoi bon puisque c'est encore
Moi qui moi-même me trahis
Moi qui me traîne et m'éparpille
Et mon ombre se déshabille
Dans les bras semblables des filles
Où j'ai cru trouver un pays.

Coeur léger coeur changeant coeur lourd
Le temps de rêver est bien court
Que faut-il faire de mes jours
Que faut-il faire de mes nuits
Je n'avais amour ni demeure
Nulle part où je vive ou meure
Je passais comme la rumeur
Je m'endormais comme le bruit.

C'était un temps déraisonnable
On avait mis les morts à table
On faisait des châteaux de sable
On prenait les loups pour des chiens
Tout changeait de pôle et d'épaule
La pièce était-elle ou non drôle
Moi si j'y tenais mal mon rôle
C'était de n'y comprendre rien

Est-ce ainsi que les hommes vivent
Et leurs baisers au loin les suivent

Dans le quartier Hohenzollern
Entre La Sarre et les casernes
Comme les fleurs de la luzerne
Fleurissaient les seins de Lola
Elle avait un coeur d'hirondelle
Sur le canapé du bordel
Je venais m'allonger près d'elle
Dans les hoquets du pianola.

Le ciel était gris de nuages
Il y volait des oies sauvages
Qui criaient la mort au passage
Au-dessus des maisons des quais
Je les voyais par la fenêtre
Leur chant triste entrait dans mon être
Et je croyais y reconnaître
Du Rainer Maria Rilke.

Est-ce ainsi que les hommes vivent
Et leurs baisers au loin les suivent.

Elle était brune elle était blanche
Ses cheveux tombaient sur ses hanches
Et la semaine et le dimanche
Elle ouvrait à tous ses bras nus
Elle avait des yeux de faïence
Elle travaillait avec vaillance
Pour un artilleur de Mayence
Qui n'en est jamais revenu.

Il est d'autres soldats en ville
Et la nuit montent les civils
Remets du rimmel à tes cils
Lola qui t'en iras bientôt
Encore un verre de liqueur
Ce fut en avril à cinq heures
Au petit jour que dans ton coeur
Un dragon plongea son couteau

Est-ce ainsi que les hommes vivent
Et leurs baisers au loin les suivent.

Avec le Temps (Léo Ferré)

Avec le temps...
Avec le temps, va, tout s'en va
On oublie le visage et l'on oublie la voix
Le coeur, quand ça bat plus, c'est pas la peine d'aller
Chercher plus loin, faut laisser faire et c'est très bien

Avec le temps...
Avec le temps, va, tout s'en va

L'autre qu'on adorait, qu'on cherchait sous la pluie
L'autre qu'on devinait au détour d'un regard
Entre les mots, entre les lignes et sous le fard
D'un serment maquillé qui s'en va faire sa nuit
Avec le temps tout s'évanouit

Avec le temps...
Avec le temps, va, tout s'en va
Mêm' les plus chouett's souv'nirs ça t'as un' de ces gueules
A la Gal'rie j'farfouille dans les rayons d'la mort
Le samedi soir quand la tendresse s'en va tout seule

Avec le temps...
Avec le temps, va, tout s'en va

L'autre à qui l'on croyait pour un rhume, pour un rien
L'autre à qui l'on donnait du vent et des bijoux
Pour qui l'on eût vendu son âme pour quelques sous
Devant quoi l'on s'traînait comme traînent les chiens
Avec le temps, va, tout va bien

Avec le temps...
Avec le temps, va, tout s'en va
On oublie les passions et l'on oublie les voix
Qui vous disaient tout bas les mots des pauvres gens
Ne rentre pas trop tard, surtout ne prends pas froid

Avec le temps...
Avec le temps, va, tout s'en va

Et l'on se sent blanchi comme un cheval fourbu
Et l'on se sent glacé dans un lit de hasard
Et l'on se sent tout seul peut-être mais peinard
Et l'on se sent floué par les années perdues
Alors vraiment
Avec le temps on n'aime plus.

If ...... Rudyard Kipling

If you can keep your head when all about you,
Are losing theirs and blaming it on you,
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or being lied about, don't deal in lies,
Or being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good or talk too wise:

If you can dream and not make dreams your master;
If you can think and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster
And treat those two impostors just the same;
If you can bear to hear the words you've spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools
Or watch the things you gave your life to, broken,
And stoop and build 'em up with worn-out tools:

If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breathe a word about your loss;
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will which says to them:"Hold on!"

If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with Kings--nor lose the common touch,
If neither foes nor loving friends can hurt you,
If all men count with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds worth of distance run,
Yours is the Earth and everything that's in it,
And--which is more--you'll be a man, my son!

Si tu peux voir détruit l'ouvrage de ta vie
Et sans dire un seul mot te mettre à rebâtir,
Ou perdre d'un seul coup le gain de cent parties
Sans un geste et sans un soupir;
Si tu peux être amant sans être fou d'amour,
Si tu peux être fort sans cesser d'être tendre
Et, te sentant haï, sans haïr à ton tour,
Pourtant lutter et te défendre;

Si tu peux supporter d'entendre tes paroles
Travesties par des gueux pour exciter des sots,
Et d'entendre mentir sur toi leurs bouches folles
Sans mentir toi-même d'un seul mot;
Si tu peux rester digne en étant populaire,
Si tu peux rester peuple en conseillant les rois
Et si tu peux aimer tous tes amis en frère
Sans qu'aucun d'eux soit tout pour toi;

Si tu sais méditer, observer et connaître
Sans jamais devenir sceptique ou destructeur;
Rêver, mais sans laisser le rêve être ton maître,
Penser sans n'être qu'un penseur;
Si tu peux être dur sans jamais être en rage,
Si tu peux être brave et jamais imprudent;
Si tu sais être bon, si tu sais être sage
Sans être moral ni pédant;

Si tu peux rencontrer Triomphe après Défaite
Et recevoir ces deux menteurs d'un même front,
Si tu peux conserver ton courage et ta tête
Quand tous les autres les perdront,
Alors les Rois, les Dieux, la Chance et la Victoire
Seront à tout jamais tes esclaves soumis
Et, ce qui vaut bien mieux que les Rois et la Gloire,
Tu seras un homme, mon fils.

La traduction mise en vers du poème If... de Rudyard Kipling est de Paul Eluard.

Barbara

Rappelle-toi Barbara
Il pleuvait sans cesse sur Brest ce jour-là
Et tu marchais souriante
Épanouie ravie ruisselante
Sous la pluie
Rappelle-toi Barbara
Il pleuvait sans cesse sur Brest
Et je t'ai croisée rue de Siam
Tu souriais
Et moi je souriais de même
Rappelle-toi Barbara
Toi que je ne connaissais pas
Toi qui ne me connaissais pas
Rappelle-toi
Rappelle-toi quand même ce jour-là
N'oublie pas
Un homme sous un porche s'abritait
Et il a crié ton nom
Barbara
Et tu as couru vers lui sous la pluie
Ruisselante ravie épanouie
Et tu t'es jetée dans ses bras
Rappelle-toi cela Barbara
Et ne m'en veux pas si je te tutoie
Je dis tu a tous ceux que j'aime
Même si je ne les ai vus qu'une seule fois
Je dis tu a tous ceux qui s'aiment
Même si je ne les connais pas
Rappelle-toi Barbara
N'oublie pas
Cette pluie sage et heureuse
Sur ton visage heureux
Sur cette ville heureuse
Cette pluie sur la mer
Sur l'arsenal
Sur le bateau d'Ouessant
Oh Barbara
Quelle connerie la guerre
Qu'es-tu devenue maintenant
Sous cette pluie de fer
De feu d'acier de sang
Et celui qui te serrait dans ses bras
Amoureusement
Est-il mort disparu ou bien encore vivant
Oh Barbara
Il pleut sans cesse sur Brest
Comme il pleuvait avant
Mais ce n'est plus pareil et tout est abîmé
C'est une pluie de deuil terrible et désolée
Ce n'est même plus l'orage
De fer d'acier de sang
Tout simplement des nuages
Qui crèvent comme des chiens
Des chiens qui disparaissent
Au fil de l'eau sur Brest
Et vont pourrir au loin
Au loin très loin de Brest
Dont il ne reste rien.

Jacques Prévert

Choix de Textes

2009-11-05T15:14:00.017+01:00

1. XVIè siècle ― Shakespeare Hamlet (III,1)

Être ou ne pas être : telle est la question.

Y- a - t - il pour l’âme plus de noblesse à endurer les coups et les revers d’une injurieuse fortune, ou à s’armer contre elle pour mettre frein à une marée de douleurs ? Mourir : dormir ; c’est tout. Calmer enfin, dit-on, dans le sommeil les affreux battements du cœur ; quelle conclusion des maux héréditaires serait plus dévotement souhaitée ? Mourir : dormir ; dormir…rêver peut-être. Rêver, oui, là est l’obstacle ! Car, échappés des liens charnels, si, dans ce sommeil du trépas il nous vient des songes…Halte là ! Cette considération prolonge la calamité de la vie. Car, sinon, qui supporterait du sort les soufflets et les avanies, les torts de l’oppresseur, les outrages de l’ orgueilleux, les affres de l’amour dédaigné, les remises de la justice, l’insolence des gens officiels, les rebuffades que les méritants rencontrent auprès des indignes, alors qu’un petit coup de dague viendrait à bout de tout cela ? Qui donc assumerait ces charges, accepterait de geindre et de suer sous le faix écrasant de la vie, s’il n’y avait cette crainte de quelque chose après la mort, mystérieuse contrée d’où nul voyageur ne revient ? Voici l’énigme qui nous engage à supporter les maux présents plutôt que de nous en échapper vers ces autres dont nous ne connaissons rien. Et c’est ainsi que la conscience fait de chacun de nous un couard, c’est ainsi que la verdeur première de nos résolutions s’étiole à l’ombre pâle de la pensée, c’est ainsi que nos entreprises de grand essor et conséquence tournent leur courant de travers et se déroutent de l’action.

2. XVIIè siècle ― Molière Dom Juan (I,2)

Quoi ? Tu veux qu’on se lie au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui et qu’on est plus d’yeux pour personne ? La belle chose de vouloir se piquer du faux honneur d’être fidèle, de s’ensevelir dans une passion et d’être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux ! Non, non : la constance n’est bonne que pour les ridicules ; toutes les belles ont droit de nous charmer, et l’avantage d’être rencontrée la première ne doit point dérober aux autres les justes prétentions qu’elles ont toutes sur nos cœurs. Pour moi, la beauté me ravit partout où je la trouve et je cède facilement à cette douce violence qui nous entraîne. J’ai beau être engagé : l’amour que j’ai pour une belle n’engage point mon âme à faire injustice aux autres ; je conserve des yeux pour voir le mérite de toutes et rend à chacune les hommages et les tributs où la nature nous oblige. Quoi qu’il en soit, je ne puis refuser mon cœur à tout ce que je vois d’aimable ; et dès qu’un beau visage me le demande, si j’en avais dix mille, je les donnerais tous. Les inclinations naissantes, après tout, ont des charmes inexplicables et tout le plaisir de l’amour est dans le changement. On goûte une douceur extrême à réduire, par cent hommages, le cœur d’une jeune beauté, à voir de jour en jour les petits progrès qu’on y fait, à combattre par des transports, par des larmes et des soupirs, l’innocente pudeur d’une âme qui a peine à rendre les armes, à forcer pied à pied toutes les petites résistances qu’elle nous oppose, à vaincre les scrupules dont elle se fait un honneur et la mener doucement où nous avons envie de la faire venir. Mais lorsqu’on en est maître une fois, il n’y plus rien à dire ni rien à souhaiter ; tout le beau de la passion est fini, et nous nous endormons dans la tranquillité d’un tel amour, si quelque objet nouveau ne vient réveiller nos désirs, et présenter à notre cœur les charmes attrayants d’une conquête à faire. Enfin il n’est rien de si doux que de triompher de la résistance d’une belle personne, et j’ai sur ce sujet l’ambition des conquérants, qui volent perpétuellement de victoires en victoires, et ne peuvent se résoudre à borner leurs souhaits. Il n’est rien qui puisse arrêter l’impétuosité de mes désirs : je me sens un cœur à aimer toute la terre ; et comme Alexandre, je souhaiterais qu’il y eût d’autres mondes, pour y pouvoir étendre mes conquêtes amoureuses.

3. XVIIè siècle ― Racine Britannicus (III,2)

[…] Excité d’un désir curieux,
Cette nuit je l’ai vue arriver en ces lieux,
Triste, levant au ciel ses yeux mouillés de larmes,
Qui brillaient au travers des flambeaux et des armes,
Belle, sans ornements, dans le simple appareil
D’une beauté qu’on vient d’arracher au sommeil.
Que veux-tu ? Je ne sais si cette négligence,
Les ombres, les flambeaux, les cris et le silence,
Et le farouche aspect de ses fiers ravisseurs
Relevaient de ses yeux les timides douceurs.
Quoi qu’il en soit, ravi d’une si belle vue,
J’ai voulu lui parler, et ma voix s’est perdue.
Immobile, saisi d’un long étonnement,
Je l’ai laissée passer dans son appartement.
J’ai passé dans le mien. C’est là que, solitaire,
De son image en vain j’ai voulu me distraire.
Trop présente à mes yeux, je croyais lui parler ;
J’aimais jusqu’à ses pleurs que je faisais couler.
Quelquefois, mais trop tard, je lui demandais grâce ;
J’employais les soupirs, et même la menace.
Voilà comme, occupé de mon nouvel amour,
Mes yeux, sans se fermer, ont attendu le jour.

4. XVIIIè siècle ― Beaumarchais Le Mariage de Figaro (V,3)

[…]Forcé de parcourir la route où je suis entré sans le savoir, comme j’en sortirai sans le vouloir, je l’ai jonchée d’autant de fleurs que ma gaieté me l’a permis : […]Quel est ce « moi » dont je m’occupe ? […] Un petit animal folâtre ; un jeune homme ardent au plaisir, ayant tous les goûts pour jouir, faisant tous les métiers pour vivre ; maître ici, valet là, selon qu’il plait à la fortune ; ambitieux par vanité, laborieux par nécessité, mais paresseux…avec délices ! orateur selon le danger ; poète par délassement ; musicien par occasion ; amoureux par folles bouffées, j’ai tout vu, tout fait, tout usé. Puis l’illusion s’est détruite et trop désabusé…Désabusé… ! Suzon, Suzon, Suzon ! Que tu me donnes de tourments !

5. XIXè siècle ― Victor Hugo Ruy Blas (I,

Donne-moi ta main que je la serre,
Comme en cet heureux temps de joie et de misère,
Où je vivais sans gîte, où le jour j’avais faim,
Où j’avais froid la nuit, où j’étais libre enfin !
Quand tu me connaissais j’étais un homme encore
Tous deux nés dans le peuple ― Hélas, c’était l’aurore !
Nous nous ressemblions au point qu’on nous prenait
Pour frères ; nous chantions dès l’heure où l’aube naît.
Et le soir devant Dieu, notre père et notre hôte,
Sous le ciel étoilé, nous dormions côte à côte.
Oui ― Nous partagions tout ! Puis enfin arriva
L’heure triste où chacun de son côté s’en va.
Je te retrouve, après quatre ans, toujours le même :
Joyeux comme un enfant, libre comme un Bohème !
Toujours ce Zafari, riche en sa pauvreté,
Qui n’a rien eu jamais, et n’a rien souhaité.
Mais moi, quel changement ! Frère, que te dirais-je ?
Orphelin, par pitié nourri dans un collège
De science et d’orgueil, de moi, triste faveur,
Au lieu d’un ouvrier, on a fait un rêveur !
Tu sais : tu m’as connu. Je jetais mes pensées
Et mes vœux vers le ciel en strophes insensées.
J’opposais cent raisons à ton rire moqueur,
J’avais je ne sais quelle ambition au cœur.
A quoi bon travailler ? Vers un but invisible
Je marchais. Je croyais tout réel, tout possible,
J’espérais tout du sort. Et puis je suis de ceux
Qui restent tout un jour, pensifs et paresseux,
Devant quelque palais, regorgeant de richesses
A regarder entrer et sortir des duchesses.
Si bien qu’un jour, mourant de faim sur le pavé,
J’ai ramassé du pain, frère, où j’en ai trouvé :
Dans la fainéantise et dans l‘ignominie.
Ah ! quand j’avais vingt ans, crédule à mon génie,
Je rêvais, marchant pieds nus dans les chemins,
En méditation sur le sort des humains.
J’avais bâti des plans sur tout, une montagne
De projets. Je plaignais le malheur de l’Espagne,
Je croyais, pauvre esprit, qu’au monde je manquais.
Ami, le résultat tu le vois : un laquais.

6. XIXè siècle ― Edmond Rostand Cyrano de Bergerac (II,8)

Le Bret
[…]Enfin tu conviendras…

Cyrano
Hé bien oui, c’est mon vice.
Déplaire est mon plaisir, j’aime qu’on me haïsse.

Le Bret
Si tu taisais un peu ton âme mousquetaire,
La fortune et la gloire…

Cyrano
Et que faudrait-il faire ?
Chercher un protecteur puissant, prendre un patron,
Et comme un lierre obscur qui circonvient un tronc,
Et s’en fait un tuteur en lui léchant l’écorce,
Grimper par ruse, au lieu de s’élever par force ?
Non, merci. Dédier, comme tous ils le font,
Des vers aux financiers ? Se changer en bouffon
Dans l’espoir vil de voir, aux lèvres d’un ministre
Naître un sourire, enfin, qui ne soit pas sinistre ?
Non, merci. Déjeuner chaque jour d’un crapaud ?
Avoir un ventre usé par la marche ? Une peau
Qui plus vite, à l’endroit des genoux, devient sale ?
Exécuter des tours de souplesse dorsale ?
Non, merci. […]Ne trouver du talent qu’aux mazettes,
Être terrorisé par de vagues gazettes,
Et se dire sans cesse : « Oh ! Pourvu que je sois
Dans les papiers du Mercure François ?
Non, merci. Calculer, avoir peur, être blême,
Aimer mieux faire une visite qu’un poème,
Rédiger des placets, se faire présenter ?
Non, merci ! Non, merci ! Non, merci ! Mais…chanter,
Rêver, rire, passer, être seul, être libre,
Avoir l’œil qui regarde bien, la voix qui vibre,
Mettre, quand il vous plait, son feutre de travers,
Pour un oui, pour un non, se battre, ― ou faire un vers !
Travailler sans souci de gloire ou de fortune,
A tel voyage auquel on pense, dans la lune ! […]
Vis-à-vis de soi en garder le mérite,
Bref, dédaignant d’être le lierre parasite,
Lors même qu’on n’est pas le chêne ou le tilleul,
Ne pas monter bien haut, peut-être, mais tout seul !

Le Bret
Fais tout haut l’orgueilleux et l’amer, mais, tout bas,
Dis-moi tout simplement qu’elle ne t’aime pas !

Cyrano
Tais-toi !

7. XIXé siècle — Baudelaire Petits poèmes en prose

I.L’Etranger

— Qui aimes-tu le mieux, homme énigmatique, dis ? ton père, ta mère, ta sœur, ton frère ?
— Je n’ai ni père, ni mère, ni sœur, ni frère.
— Tes amis ?
— Vous vous servez là d’une parole dont le sens m’est resté jusqu’à ce jour inconnu.
— Ta patrie ?
— J’ignore sous quelle latitude elle est située.
— La beauté ?
— Je l’aimerais volontiers, déesse et immortelle.
— L’or ?
— Je le hais comme vous haïssez Dieu.
— Eh ! qu’aimes-tu donc, extraordinaire étranger ?
— J’aime les nuages…les nuages qui passent…là-bas…là-bas…les merveilleux nuages !

II. Enivrez-vous « Le Temps mange la Vie »

Il faut être toujours ivre. Tout est là : c’est l’unique question.
Pour ne pas sentir l’horrible fardeau du Temps qui brise vos épaules et vous penche vers la terre, il faut vous enivrer sans trêve. Mais de quoi ? De vin, de poésie ou de vertu, à votre guise. Mais enivrez-vous ! Et si quelquefois, sur les marches d’un palais, sur l’herbe verte d’un fossé, dans la solitude morne de votre chambre, vous vous réveillez, l’ivresse déjà diminuée ou disparue, demandez au vent, à la vague, à l’étoile, à l’oiseau, à l’horloge, à tout ce qui fuit, à tout ce qui gémit, à tout ce qui roule, à tout ce qui chante, à tout ce qui parle, demandez quelle heure il est ; et le vent, la vague, l’étoile, l’oiseau, l’horloge, vous répondront : « il est l’heure de s’enivrer ! Pour n’être pas les esclaves martyrisés du Temps, enivrez-vous ; enivrez-vous sans cesse ! De vin, de poésie ou de vertu, à votre guise. »

III. Un Hémisphère dans une chevelure

Laisse-moi respirer longtemps, longtemps, l’odeur de tes cheveux, y plonger tout mon visage,comme un homme altéré dans l’eau d’une source, et les agiter avec ma main comme un mouchoir odorant, pour secouer des souvenirs dans l’air. Si tu pouvais savoir tout ce que je vois ! tout ce que je sens ! tout ce que j’entends dans tes cheveux ! Mon âme voyage sur le parfum comme l’âme des autres hommes sur la musique. Tes cheveux contiennent tout un rêve, plein de voilures et de mâtures; ils contiennent de grandes mers dont les moussons me portent vers de violents climats, où l’espace est plus bleu et plus profond, où l’atmosphère est parfumée par les fruits, par les feuilles et par la peau humaine. Dans l’océan de ta chevelure, j’entrevois un port fourmillant de chants mélancoliques, d’hommes vigoureux de toutes nations et de navires de toutes formes découpant leurs architectures fines et compliquées sur un ciel immense où se prélasse l’éternelle chaleur. Dans les caresses de ta chevelure, je retrouve les langueurs des longues heures passées sur un divan, dans la chambre d’un beau navire, bercées par le roulis imperceptible du port. Dans l’ardent foyer de ta chevelure, je respire l’odeur du tabac mêlé à l’opium et au sucre ; dans la nuit de ta chevelure, je vois resplendir l’infini de l’azur tropical ; sur les rivages duvetés de ta chevelure je m’enivre des odeurs combinées du goudron, du musc et de l’huile de coco. Laisse-moi mordre longtemps tes tresses lourdes et noires. Quand je mordille tes cheveux élastiques et rebelles, il me semble que je mange des souvenirs.

8. XIXè siècle – Nietzsche Aurore

« Ah, donnez-moi au moins la démence, puissances célestes ! La démence pour qu’enfin je croie en moi-même ! Donnez-moi le délire et les convulsions, les illuminations et les ténèbres soudaines, terrifiez-moi par des frissons et des ardeurs tels que jamais mortel n’en éprouva, des fracas et des formes errantes, faites-moi hurler et gémir et ramper comme une bête : mais que j’aie foi en moi-même ! Le doute me dévore, j’ai tué la loi, la loi me hante comme un cadavre un vivant ; si je ne suis plus que la loi, je suis le dernier des réprouvés. »

9. XIXé siècle – Stendhal Le Rouge et Le Noir

« Et moi, je vais séduire sa fille ! Rendre impossible ce mariage […] qui fait le charme de son avenir ![…] Que je suis bon ; moi, plébéien, avoir pitié d’une famille de ce rang ! Moi, que le duc de Chaulnes appèle un domestique ! Comment le marquis augmente –t-il son immense fortune ? En vendant de la rente, quand il apprend au château qu’il y aura le lendemain apparence de coup d’Etat. Et moi, jeté au dernier rang par une Providence marâtre, moi à qui elle a donné un cœur noble et pas mille francs de rente, c’est-à-dire pas de pain, exactement ; moi, refuser un plaisir qui s’offre ! Une source limpide qui vient étancher ma soif dans le désert brûlant de la médiocrité que je traverse si péniblement ! Ma foi, pas si bête : chacun pour soi dans ce désert d’égoïsme qu’on appèle la vie. »

10. Xxè siècle – Raphaëlle Billetdoux Mes Nuits sont plus belles que vos jours

Demain j’emballe sur une musique à vous donner la trique, demain je visse et je resserre, mais pour ce soir je ne veux pas qu’on me secoure, je ne veux pas qu’on me distraie, je ne veux plus parler, je ne veux plus qu’on s’immisce en moi, ce n’est pas un être humain qui peut me comprendre, c’est ce monde de suceurs qui fait couler des baignoires à minuit, qui ne respecte ni lune ni soleil, qui prend champagne pour intelligence et fait des clins d’œil aux enfants, ce sont ces gueules de papillons, ces professionnels de l’admiration qui s’éclaboussent de se grouper autour de la beauté avec des mines de confiseurs, c’est eux qui m’écoutent quand je chante, qui me prennent par les hanches, qui m’enfoncent jusqu’à la gorge et qui tirent et qui raclent et qui m’arrachent le ventre. C’est à l’heure la plus religieuse que l’on souffre tout à coup très précisément de ne pas être aimé et qu’à l’existence des personnes de sexe contraire qui passent et qui vous ignorent il soit interdit d’attenter. Sur les plages, à cette heure terrible où l’on a pas encore faim et où il faut continuer de vivre ; les hommes et les femmes amenés à gronder plus petit que soi ; d’autres encore qui avaient chaud, envie, besoin et puis partout la licence et l’impunité des inconnus qui conservent le loisir de se renvoyer au néant…Voilà. C’était ça l’été, une gloire facile à la porte de chacun et, sous ce lustre d’honneur, la sournoise humiliation d’être imparfait. Qu’est-ce que cette innocente, à côté, pouvait connaître du sens profond de l’été ? Ce que représentait l’été pour les hommes qui survivent à leur mère ? Quand on s’était assise là par hasard, qu’on y demeurait le temps d’être remarquée et qu’on n’était qu’une fourmi parmi les fourmis, quand on s’affichait en public à l’heure de la mélancolie, qu’on estimait visiblement avoir un peu d’esprit, quand on avait de surcroît une gueule aussi douce et aussi privée que c’était par là-dessus qu’il eût été plus convenable avant de venir de passer une culotte, on ne répondait pas comme ça, légèrement : « c’est non ça va de soi » sans essayer de prendre en compte l’influence possible d’un été sur la difficulté générale de vivre, à commencer par celle de son voisin… La coupable tout en chair se poudre vivement. Instinctivement, il tourna les yeux vers la fille. D’un trait, il su que le discret malheur tombé sur lui comme le serein, c’était elle. C’était le genre de fille gonflée de sang à faire de l’été son privilège particulier, une sorte de succès tout personnel, un hommage rendu rien que pour elle. C’était la fille à s’honorer de la fraîcheur de l’eau, du rouge des fruits rouges, du désir dans un œil d’homme, c’était la fille – et la colère lui fermait les poings – à rafler tout ce qu’il pouvait y avoir de libre et de gratuit dans le monde, c’était la fille énervante, la fille à faire un bijou d’une guêpe sur sa peau, la fille à renvoyer interminablement à l’écho flatteur de la nuit un rire de gorge satisfait, la fille à faire crever de désappointement les fauvettes, les merles, les loriots, tous les sopranos dramatiques de l’aube et mon Dieu que ma poitrine réclame de vigilance, je n’en suis que la gardienne ! La voilà, elle est comme ça avant sa mort, la fille à en profiter de ce qu’on est petit et en pyjama pour venir dire adieu jusqu’à demain dans un nuage de parfum décourageant, la fille à s’éloigner sous la lune dans sa jeunesse, la fille à faire suppurer la misère d’être né, à vous donner envie de courir paupières serrées jusqu’au fond du jardin et là, là…avant d’avoir compris ce qu’il faisait… – Félicitations ! entendit-il. Cette fois, très franchement vous piquez mon intérêt, dit la jeune femme gaiement. Je boirais volontiers quelque chose à présent, murmura-t-elle. Il se sentit rattraper par l’ennui, un imprévisible, incommensurable ennui. Qu’est-ce que c’était que cette femme qui demandait à boire ? Il ne se souvenait de rien. Il était bien. De toute façon, il n’irait pas. Il fallait parler, se donner du mal, dire je, moi ceci, moi cela, et vous ?… Il n’en avait aucune envie. Quelle entente physique espérer d’une femme ? Celles qui « connaissent l’homme », qui savent exactement où c’est bien, où c’est pas bien, c’est une attaque, on a envie de se révolter mais on est pris en main par des gestes précis, inéluctables, c’est atroce… Celles qui tombent à la renverse en offrant un ventre blanc, se laissent prendre comme des bébés au milieu des coussins et s’étonnent qu’on s’endorme sur elles avant d’avoir fini… Celles qu’on touche à peine, qui partent dans des hauteurs où on ne peut pas les suivre et, surtout, ne bougez pas, ça risquerait de les déranger ; il n’y a pas d’attente, pas d’espoir de réussite, c’est gagné et perdu en même temps, vous n’y êtes pour rien, un souffle de brise aurait fait l’affaire, c’est désespérant mais, celles-là, après, vous remercient… Celles qui prennent sans donner, qui exigent et ordonnent, qui appellent et insultent, elles gardent les yeux fermés, tournent seules sans fin dans les ténèbres, cherchant à s’accrocher à une terre de passage, elles battent des mains à plat dans vos reins, on se sent comme un cheval qui n’avance pas, on s’efforce de faire au mieux selon les cris et l’impatience, on ruisselle, on nage, la peau devient du bois et, à la fin, ça fait mal… Celles qui se trouvent grosses et qui ne s’aiment pas, mais puisque vous le dites, autant que toute cette chair fasse plaisir à quelqu’un, elles sont d’accord pour tout ce que vous voulez, elles compatissent de vous voir dans un état pareil, celles-là en effet on voudrait bien qu’elles ferment les yeux… Celles qui disent que vous êtes trop grand pour elles, qui pleurent un peu, boivent beaucoup d’eau et on est engouffré par un con plus large que la mer, elles s’excusent et demandent pardon… Celles qui crient non, non, puisque je te dis non, et qui pensent oui, elles serrent les cuisses, bondissent sur elles-mêmes comme des poissons à sec, plus tard on s’aperçoit qu’elles dorment avec un drôle de sourire, elles font des rêves, attention, elles vous conduisent aux assises…Il en renaissait toujours et toujours. Une seule demeurait endormie sans visage au fond de lui. Celle-là, si un jour elle venait dans une chambre, ce serait…ce serait un rocher qui serait une jeune fille qui serait des cheveux, des bouches et du ciel, qui serait pour quelques heures une autre forme de vie qui se soulèverait et respirerait dans la pénombre, et le tout dans son sang ferait le bruit d’un lac à plusieurs rivages…et c’était encore ça la tristesse. – A présent, c’est l’heure du dîner, dit-il entre ses dents.

11. Xxè siècle – Bernard-Marie Koltès La nuit juste avant les forêts

« Tu tournais le coin de la rue lorsque je t’ai vu, il pleut, cela ne met pas à son avantage quand il pleut sur les cheveux et les fringues, mais quand même j’ai osé, et maintenant qu’on est là, que je ne veux pas me regarder, il faudrait que je me sèche, retourner là en- bas me remettre en état, les cheveux tout au moins pour ne pas être malade – mais en bas sont les cons, qui stationnent, tu ne te méfies pas, toi, et pourtant ils sont là, ils nous cherchent, ils sont descendus en bas et j’ai failli me faire avoir, car les pires salauds que tu peux imaginer prennent de drôles de formes et de drôles de moyens, ah, s’ils venaient, eux, directement, qu’on voie tout sur leurs gueules, si on voyait tout de suite à qui on a affaire, et que l’on puisse cogner, mais les moyens qu’ils prennent, c’est de se frotter à nous avec des gueules telles qu’on puisse pas se tenir, et qu’on se fasse rentrer dedans par la pire des salopes – mais pour l’instant je me tenais bien, dans cette drôle de lumière qui ne montre rien, qui fait de tous ces bavards de cafés et de rues des frères au même regard et aux mêmes soucis, qui dissimule celui dont le souci est ailleurs, étranger à eux tous, mon regard secrêt cherchait au-delà d’eux, et je gardais le dos tourné comme le leur contre le vent, souriant et d’accord, déjà à demi - ivre de soucis inventés, je pensais : le mien est ailleurs et je dois le cacher, c’est pour cela que toi, lorsque tu tournais, là-bas, le coin de la rue, que je t’ai vu, j’ai couru, je pensais : rien de plus facile à trouver qu’une chambre pour une nuit, une partie de la nuit, si on le veut vraiment, si l’on ose demander, malgré les fringues et les cheveux mouillés, malgré la pluie qui ôte les moyens si je me regarde dans une glace, malgré tout cela j’ai couru derrière toi dès que je t’ai vu tourner le coin de la rue, malgré tous les cons, ici, partout, j’ai couru, couru, couru, couru pour que cette fois, tourné le coin, je ne me trouve pas dans une rue vide de toi, pour que cette fois je ne retrouve pas seulement la pluie, la pluie, la pluie, pour que cette fois je te retrouve toi, de l’autre coté du coin, et que j’ose crier : camarade !,que j’ose prendre ton bras, camarade !,que j’ose t’aborder : camarade, il faudrait être ailleurs, personne autour de soi, plus cette question d’argent et cette saloperie de pluie, à l’aise, qu’on n’ait plus à bouger, tout son temps devant soi, avec l’ombre des arbres, mais le travail est ailleurs, c’est toujours ailleurs qu’il faut aller le chercher – pas le temps de s’expliquer, pas le temps de planer, pas le temps de se coucher dans l’herbe, le travail est là-bas, et encore là-bas, plus loin et encore plus loin, pas question de parler, pas question de dormir, pas question de planer, si tu veux travailler, déménage : c’est toujours, toujours le désert, mais qu’on s’arrête un bon coup et qu’on dise : allez vous faire foutre, je ne bougerai plus et vous allez m’entendre : AILLEURS, TOUT EST PAREIL !, je voudrais être comme n’importe quoi qui n’est pas un arbre, caché dans une forêt au Nicaragua, comme la moindre colombe qui voudrait s’envoler au-dessus des feuilles, avec tout autour des rangées de soldats avec leurs mitraillettes, qui le visent, et guettent son mouvement, oui, toute ma vie je voudrais me balader, courir de temps en temps, m’arrêter sur un banc, marcher lentement ou plus vite, sans jamais parler – si j’avais pu imaginer, je l’aurais inventer comme cela, telle que je la voyais quand je l’ai abordée : petite, pas solide, toute blonde avec des reflets et des boucles, pas trop de boucles et pas trop blonde, juste ce qu’il fallait pour y croire, et que ce ne soit pas possible de ne pas courir derrière : tu n’as pas du feu, s’il te plait, camarade, pardon, des yeux qui regardent comme on peut seulement l’inventer, et que cela brille exactement comme je l’aurais inventé, pour planer, un soir où c’est désert et où rien ne se passe – mais il y a d’autres soirs, malgré la pluie, malgré cette saleté de lumière et la nuit qui encombrent tout, où il traine des filles, non pas une par hasard, mais plusieurs l’une après l’autre, de plus en plus belles, mais pas belles comme tu crois, belles comme c’est pas possible, à vous rendre cinglé, d’heure en heure des filles plus impossibles, on ne sait pas quand ça va s’arrêter, cela monte, on se met à planer, on n’imagine plus rien, et quand on a fini de croire que cela peut être mieux, qu’on peut devenir encore plus cinglé à les regarder, il en débarque une comme celle-là, où il faut tout lâcher pour courir derrière, obligatoirement, oubliant que la pluie et le manque d’argent vous ôtent des moyens, mais celle-là, on est obligé de courir l’aborder, avec ses cheveux, ses yeux par en dessous, son air pas solide et pas trop de boucles : camarade, camarade !,alors c’est justement là : camarade,camarade !, là qu’ils nous attendent, c’est par là qu’ils nous prennent, là qu’on va se faire avoir comme le dernier des cons, alors, la principale idée, c’est s’empêcher de bander, pour toujours et partout, s’empêcher de bander et de jouir, se tenir à tout prix, car c’est là qu’ils nous guettent et qu’ils nous baiseraient, de toutes nos forces possibles et par tous les moyens, il faut se l’attacher, se priver même de cela, pour être bien certain de pas se faire niquer !, nous autres, camarade, il faut se priver de tout et se l’attacher solidement, et ce sera aux rats de jouir, camarade, et moi, l’exécuteur, ce sera mon heure à moi de cogner – alors, tout d’un coup, moi, j’en ai ma claque, cette fois ça y est, je ne me retiens plus, j’en ai ma claque, moi, de tout ce monde-là, de chacun avec sa petite histoire dans son petit coin, de leurs gueules à tous, j’en ai ma claque de tous, et j’ai envie de cogner, et moi, je vais cogner, j’ai envie de taper, mec, jusqu’à ce que tout finisse, jusqu’à ce que tout s’arrête, et alors, tout d’un coup, tout s’arrête pour de bon : o.k, je me lève et je cours, je rêve de bière, je cours, de bière, de bière, je me dis : quel bordel, les airs d’opéra, la terre froide, les putes et les cimetières, et je cours, je ne me sens plus, je cherche quelque chose qui soit comme de l’herbe, les colombes s’envolent au-dessus de la forêt et les soldats les tirent, je cours, je cours, je cours, camarade, je te trouve et je te tiens le bras, j’ai tant envie d’une chambre et je suis tout mouillé, camarade, camarade, j’ai cherché comme un ange au milieu de ce bordel, et tu es là, ne dis rien, ne bouge pas, je t’aime, je te regarde et le reste, de la bière, de la bière, quel bordel, camarade, et puis toujours la pluie, la pluie, la pluie, la pluie. »

12. Xxè siècle – Albert Camus La chute

Puis-je, monsieur, vous proposer mes services, sans risquer d’être importun ? Je crains que vous ne sachiez vous faire entendre de l’estimable gorille qui préside aux destinées de cet établissement. Il ne parle, en effet, que le hollandais.Voilà, j’ose espérer qu’il m’a compris ; ce hochement de tête doit signifier qu’il se rend à mes arguments. Vous avez de la chance, il n’a pas grogné. Quand il refuse de servir, un grognement lui suffit : personne n’insiste. Etre roi de ses humeurs, c’est le privilège des grands animaux. Vous avez raison, son mutisme est assourdissant. C’est le silence des forets primitives, chargé jusqu’à la gueule. Unes des rares phrases que j’ai entendues de sa bouche proclamait que c’était à prendre ou à laisser. Que fallait-il prendre ou laisser ? Sans doute, notre ami lui-même. Je vous l’avouerai, je suis attiré par ces créatures tout d’une pièce. Quand on a beaucoup médité sur l’homme, il arrive qu’on éprouve de la nostalgie pour les primates. Ils n’ont pas, eux, d’arrière-pensées. Mais permettez-moi de me présenter : Jean-Baptiste Clamence, pour vous servir. Heureux de vous connaître. Il y a quelques années, j’étais avocat à Paris et, ma foi, un avocat assez connu. Le cœur sur les manches !… On aurait cru vraiment que la justice couchait avec moi tous les soirs. Je suis sûr que vous auriez admiré l’exactitude de mon ton, la justesse de mon émotion, la persuasion et la chaleur, l’indignation maîtrisée de mes plaidoiries. La nature m’a bien servi quant au physique, l’attitude noble me vient sans effort. De plus, j’étais soutenu par deux sentiments sincères : la satisfaction d’être du bon côté de la barre et un mépris instinctif envers les juges en général. Voilà, la conscience du droit, la satisfaction d’avoir raison, la joie de s’estimer soi-même, cher monsieur, sont des ressorts puissants pour nous tenir debout ou nous faire avancer. Au contraire, si vous en privez les hommes, vous les transformez en chiens écumants. Ne croyez pas, cher monsieur, que je me vante en tout ceci. Mon mérite était nul : l’avidité qui, dans notre société, tient lieu d’ambition, m’a toujours fait rire. Je visais plus haut : être maître de mes libéralités, atteindre plus haut que l’ambitieux vulgaire et se hisser à ce point culminant où la vertu ne se nourrit plus que d’elle-même…Arrêtons-nous sur ces cîmes. Ma profession satisfaisait heureusement cette vocation des sommets. Elle m’enlevait toute amertume à l’égard de mon prochain que j’obligeais toujours sans jamais rien lui devoir. Pesez bien cela, cher monsieur : je vivais impunément. Je n’étais concerné par aucun jugement, je ne me trouvais pas sur la scène du tribunal, mais quelque part, dans les cintres. Après tout, vivre au-dessus reste encore la meilleure manière d’être salué par le plus grand nombre. Les juges punissaient, les accusés expiaient et moi, je regnais, librement, dans une lumière édénique. N’est-ce pas cela, en effet, l’Eden, cher monsieur : la vie en prise directe ? Je sais qu’on ne peut se passer de dominer ou d’être servi. Chaque homme a besoin d’esclaves comme d’air pur. Commander, c’est respirer, vous êtes bien de cette avis ? L’essentiel, en somme, est de pouvoir se fâcher sans que l’autre ait le droit de répondre. La puissance tranche tout. D’une manière générale, j’aime toutes les îles : il est plus facile d’y régner. Il faut le reconnaître humblement, mon cher compatriote, j’ai toujours crevé de vanité. L’homme est ainsi, il a deux faces : il ne peut aimer sans s’aimer. Moi, moi, moi, voilà le refrain de ma chère vie. Je n’ai jamais pu parler qu’en me vantant, surtout si je le faisais avec cette fracassante discrétion dont j’ai le secret. Il est bien vrai que j’ai toujours vécu libre et puissant. Simplement, je me sentais libéré à l’égard de tous pour l’excellente raison que je ne me reconnaissais pas d’égal. Je me suis toujours estimé plus intelligent que tout le monde mais aussi plus sensible et plus adroit, tireur d’élite, conducteur incomparable, meilleur amant…que des supériorités,ce qui expliquait ma bienveillance et ma sérénité ! Quand je m’occupais d’autrui, c’étais par pure condescendance, et le mérite entier m’en revenait : mes élans se tournent toujours vers moi, mes attendrissements me concernent. Après tout, j’ai contracté dans ma vie au moins un grand amour, dont j’ai toujours été l’objet. Je vivais donc au jour le jour. Au jour le jour les femmes, au jour le jour la vertu et le vice, au jour le jour…mais tous les jours, moi-même. J’avançais ainsi à la surface de la vie, dans les mots en quelque sorte, jamais dans la réalité. Je faisais des gestes par ennui, ou par distraction. Les êtres suivaient, ils voulaient s’accrocher, mais moi, j’oubliais. Je ne me suis jamais souvenu que de moi-même. J’ai toujours réussi avec les femmes. Vous savez ce que c’est le charme : une manière de s’entendre répondre oui sans avoir posé aucune question. Nos amies, en effet, ont ceci de commun avec Bonaparte qu’elles pensent toujours réussir là où tout le monde a échoué. Croyez-moi, pour certains êtres, au moins, ne pas prendre ce qu’on ne désire pas est la chose la plus difficile du monde. L’acte d’amour, par exemple, est un aveu. L’égoïsme y crie, ostensiblement, la vanité s’y étale, ou bien la vraie générosité s’y révèle. Nul homme n’est hypocrite dans ses plaisirs, mon cher compatriote. Et puis, allons droit au but, j’aime la vie, voilà ma vraie faiblesse. Je l’aime tant que je n’ai aucune imagination pour ce qui n’est pas elle. Je continue de m’aimer ! Cela vous choque ? La question est d’éviter le jugement. Je ne dis pas d’éviter le châtiment. Car le châtiment sans jugement est supportable. Il porte un nom d’ailleurs qui garantit notre innocence : le malheur. Non, pour le jugement aujourd’hui nous sommes toujours prêts, comme pour la fornication. Vivre pleinement et dans un libre abandon au bonheur, cela ne se pardonne pas. Pour être heureux, il ne faut pas trop s’occuper des autres. Heureux et jugé, ou absous et misérable. Voilà ce qu’aucun homme ne peut supporter. La seule parade est dans la méchanceté. Les gens se dépêchent alors de juger pour ne pas l’être eux-mêmes. Que voulez-vous ? Nous voulons tous faire appel de quelque chose ! Chacun exige d’être innocent, à tout prix, même si, pour cela, il faut accuser le genre humain et le ciel. Dans un sens, je mourais d’envie d’être immortel. Je m’aimais trop pour ne pas désirer que le précieux objet de mon amour ne disparût jamais. L’alcool et les femmes m’ont fourni, avouons-le, le seul soulagement dont je fusse digne. Vous verrez alors que la débauche est libératrice parce qu’elle ne crée aucune obligation. On n’y possède que soi-même ; elle est une jungle, sans avenir ni passé, sans promesse surtout, ni sanction immédiate. Séparée du monde, la débauche n’a rien de frénétique, elle n’est qu’un long sommeil. Autrefois, je n’avais que la liberté à la bouche. Il faut me pardoner ; je ne savais pas que la liberté n’est pas une récompense. Oh ! non, c’est une corvée. Au bout de toute liberté, il y a une sentence. Ah ! mon cher, pour qui est seul, sans dieu et sans maître, le poids des jours est terrible.

13 . Xxè siècle – Pierre Goldman L’Ordinaire mésaventure d’Archibald Rapaport

« Quand l’indicible, enfin , sera gouverné par les écorchures invisibles de la transparence, quand l’écorce brûlée des évidences illuminera le règne opaque de la douleur normale, les chroniqueurs de la malédiction, qu’ils soient bénis, diront, s’ils disent encore, l’histoire sans fin d’un Juif étrange qu’attendait l’échafaud. Il était une fois, diront nos chantres, un Juif sans nom qui s’appelait Archibald Rapaport. »

14. Xxè siècle – Maya Bejerano (Israël)

Courbure. S’incline, rompt, s’expose, se penche, glisse, se presse
Marche ;
Claque, achève, galope, frappe, coud , verse, domine, pèse
gouverne
répète et apprend,
déchire, entrave, enfile, aime, réfrène, grandit,
règne,
siffle,
déteste la chuchoteuse,
agonise, baise, invente, fait
puise
consent,
malade, aveugle, traîne, exige, coule, travaille
se décapite,
creuse,
arrache, trouve, s’effondre, broie, crache, mange
brûle, agit, entoure, aime.
Larmoie, rêve, respire, heurte, ratisse, établit, étend
porte,
trahit,
élabore, gobe, adhère, écoute, envahit, dit, tranche
pêche,
enfante,
retourne.
S’assoit, monte, coltine, étale, rince, plante,
remercie,
sereine,
ressemble, épouse, crie, enveloppe hurle pénètre rêve
Tresse, salit, aspire, achète, répond, pleure, touche,
se tait
rit
débat, enquête, vit, lave, brille, se baigne,
hostile, sirote, répand, voyage ;
se faufile, graisse, brique, se précipite développe,
se profile,
devient folle, enfouit, enlaidit, embellit
s’excuse,
se lave, parle
trempe, se sèche, s’incline s’envole, pousse
et se concentre ;
se déshabille, promet s’étonne, tombe malade, éclate
accouche, isole, bavarde rencontre,
contrainte, se vide, tombe amoureuse ;
se vautre et fuit, folâtre, s’essuie, se fâche,
allaite,
guindée, s’instruit, leurre, exècre,
se multiplie.
grossière, s’affine, se relâche, halète, commence,
émue, se fortifie, disparaît, se tue,
périmée,
tôt levée,
allume, dérange et se brise.

15. Xxè siècle – Aragon Chagall L’admirable

Peindre.Un homme a passé sa vie à peindre. Et quand je dis sa vie, entendez bien : le reste est gesticulation. Peindre est sa vie. Et que peint-il ? Des fruits, des fleurs, l’entrée d’un roi dans une ville ? Tout ce qui s’explique est autre chose que la vie. Que sa vie. Sa vie est peindre. Peindre – ou parler, peut-être ? Il voit comme on entend. Les choses peintes sur la toile à la façon des phrases feintes. Les mots s’enchaînent. Tout fait phrase après tout, il n’y a pas à comprendre. Pays d’apesanteur où rien ne différencie l’homme de l’oiseau, l’âne habite le ciel, il se fait cirque de toute chose, on marche si bien sur la tête, un coq au bras du joueur de flûte dessine à l’ombre de sa nuque une femme nue tandis qu’au loin le village se dore à la fois du soleil et de la lune. Nous sommes toujours au seuil des heures. L’aiguille montre le pas et le franchit. Le spectacle est donné – Hommes et femmes sont enceints d’apparitions : bêtes brutes, personnages d’un théâtre forain, sabbat d’un bestiaire à réunir, hantise d’ un autre part aux jours d’enfance, têtes perdues, gymnasiarques d’un monde inverse, bretteur qu’accompagne quelque invisible violon ? C’est le rêve éveillé de tout un peuple d’amoureux. Et sans doute jamais personne n’a inondé mes yeux de lumière – des lumières qui sont peut-être des lilas. Pas besoin d’oripeaux pour en parer les acteurs sur qui tout se fait paillettes comme aux plumes, et les bouquets le plus souvent sont bosquets à les comparer aux danseurs. Et plus le peintre avançait dans son âge, plus il prenait plaisir de païen dans la paille des couleurs. Le mirage ici n’est pas aux confins du désert, mais au miroitement des êtres, où la bête et l’homme se confondent, on ne sait quel rêve de la main morcelle amoureusement l’ombre et la clarté de la pulpe des doigts palper l’éparpillement d’un vert ou d’un orange. Et ce peintre parfois apparaît palette en main au pied de la toile avec un visage animal, si bien que le monde entier semble devant lui le modèle d’une parade imaginaire où se joue au vrai l’ailleurs des rêve, l’inconscient fait conscient. Et c’est partout, presque partout le royaume du toucher, le pays caressant des mains, le plus souvent ouvertes. Un bœuf passe au loin – lent, si lent que s’éteint le violon et toute étreinte tient étrangement du silence de l’amour toujours réinventé. Ne réveillez point le peintre ! Il rêve, et le rêve est chose sacrée. Chose secrète. Il aura rêvé sa peinture et sa vie. Le monde est sa nuit comme il y fait son jour ; peintre de l’impossible situé à l’aurore d’un jour qui ne finira point. Avril 1972

16. Xxè siècle – Emanuel Lévinas Totalite et Infini

Vague de marais qui revient en léchant la plage en deça du firmament, spasme du temps qui conditionne la souvenance. Ainsi seulement je vois sans être vu. Je ne suis plus envahi par la nature, je ne plonge plus dans une ambiance ou dans une atmosphère. Ainsi seulement l’essence équivoque de la maison creuse des interstices dans la continuité de la terre.

17. Xxè siècle – Albert Caraco Mystique de l'Abîme

On dit parfois que monter ou descendre, cela revient au même et qu’en allant à bout de voie, il est possible enfin qu’on se rencontre, on dit que les péchés où l’on se jette avec une fureur toujours nouvelle et toujours inlassable auraient le propre de nous avancer à l’égal des vertus et des renoncements, on dit que l’âme la plus sainte a des lumières qu’aurait l’âme la plus monstrueuse, que l’une et l’autre se répondent et qu’il vaut mieux leur ressembler que de languir à mi-chemin. N’est pas sublime qui le pense et n’est pas méchant qui le veut, on a beaucoup de fanfarons en la matière, les saints n’abonderont jamais ni les démons, à ce que je me persuade, et s’il fallait donner la préférence aux hommes les plus rares, on tremble de songer à qui les palmes seraient tôt remises. La luxure et la mort conspirent dans les hommes nés atroces, élus, mais à rebours et qui s’acharnent après les ténèbres : ils perdent et se perdent, ils sèment le malheur, ils en jouissent, et les abîmes ouverts sous les pas de ceux qu’ils y dévouent ne manquent pas de les engloutir eux-mêmes, objets de leurs moyens qui les fascineront toujours et – malgré leur astuce – d’intelligence avec leur désolation, époux de la ruine et la cherchant dans les triomphes. Ces forts-là qu’on admire, ces bourreaux que l’on vante ou ces luxurieux que l’on méprise en s’alarmant de la folie qui les emporte, ils aiment, éperdus, ce qui les désassemble, ils marchent au néant qu’ils sollicitent dans les stupres ou les violences, leur fourbe ne les sauvant plus de cette rage qui les assassine. Ces monstres cherchent Dieu, ces monstres, nous les appelons mystiques et nous les appelons mystiques les méchants renforcés et les impurs que nulle volupté n’arrête : ils veulent échapper à l’évidence en descendant où la lumière ne les frappe, au sein de la confusion et de la mêlée des possibles, où veille ce qui n’a pris forme et les efface toutes, la liberté dans le chaos et l’équivoque dans la jouissance. Le Dieu qu’ils fuient, ils Le connaissent et Le prouvent, ils servent à Sa gloire et qui les juge La décèle, ils s’offrent délirant à ce qui les consume et jalousant ceux qu’ils tourmentent, ils rêvent d’un bourreau qui les déchire enfin ou d’une volupté qui les anéantisse, ils cherchent une mort multipliée en un mourir suprême, ils semblent des martyrs et qui s’ignorent, ils rampent vers la croix, ils courent s’y lier. Au bout du mal, il semble que le mal n’est plus et ce qu’on trouve, on n’ose le nommer, cela dépasse nos moyens et notre jugement se brouille : on a beau s’enfoncer que l’on n’échappe à l’Eternel et c’est Dieu même qui parait armé de Sa colère au fond de la luxure et de la mort, elles nous acheminent à ce que l’on pensait fuir, Dieu veille où la mort cesse, Dieu veille où la luxure se consume, la mort Le glorifie et la luxure Le révèle, l’épuisement et la folie mesurent Sa constance et les ténèbres Sa lumière, Il a besoin de ce qu’on Lui refuse et nous oblige à l’abdiquer en la démence qu’Il suscite, Il nous enferme et nous Le rejoignons, les meilleurs sur les ailes de la Grâce, les pires attachés au poids qui les entraîne et pesant à la nuit qui les cache. Les uns montent vers Dieu, plus légers à mesure ; les autres, abîmés dans un enfoncement qu’ils peuplent de leur haine, tombent en Dieu, lourds de l’atrocité qui les emplit : l’enfer est Dieu comme le ciel et l’horreur n’est pas moins divine que l’amour, il faut à Dieu les saints qu’Il déifie et les démons qu’Il tente, le bien ne serait plus si les ténèbres manquaient à sa gloire. Les monstres, Dieu les embesogne et plus eux-mêmes se croient libres, mieux ils Le servent : le dessein général les enveloppe et leur chaos ne saurait prévaloir sur l’harmonie qui les efface, Dieu les appelle au choix qu’ils ont formé, Dieu les punit de leur soumission rendue inévitable et plus féroce qu’eux, Il les emploie à seule fin de les anéantir. Si Dieu n’était que bon, Il ne serait plus Dieu, la bonté ne suffit à l’ordre et l’ordre vaut mieux que le bien, l’ordre est sublime et le bien non, le bien ne fut et ne sera jamais que désirable, la vastitude ignore la clémence et les suprêmes lois ne se dévient, toujours leur application sera cruelle et les victimes parfois innocentes. Dieu n’aime pas le monde et ne saurait l’abominer : il le régit, Il a comme nous tous une raison d’Etat, ce qui nous semble amour ou désamour est un effet des règles qu’Il s’impose, en vérité la source les ignore, Il est impersonnel et se rend personnel, nous L’obligeons en quelque sorte à devenir, mais l’homme ôté, Dieu n’a plus de miroir, la cohérence L’engloutit et pareil à Soi-même, Il demeure avec Soi pour être l’indivis que la pensée ne rompt.